不要妄求主審判

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王乾任

最近的香港很不平靜,占中事件幾位年輕領袖被起訴、逮捕、下獄,讓人不捨之餘,有一些支持占中或不滿中國共產黨政權的基督徒,開始禱告,求主審判不公義的政權。

我完全能夠理解,說出「求主審判」這樣的話背後的悲憤,問題是,這樣的禱告算不算妄求?

放眼古今中外,被當時或後代人視為不公義的政權還不算少,這些政權的結束,有多少是「主」的「審判」結果?

再更往外推,人類社會每次出現讓人悲痛不捨的事情時,總會有責怪上主為何不介入、不干預的聲音出來?不信者更是以此作為嘲諷基督徒的理由。

身為基督徒,我們應該要有個認知,不是有自以為正確的理由,就可以求主審判,或是阻止自己認為錯誤與邪惡的事情。

想想,過去那些反同志或對世俗的某些道德操守表示不滿的基督徒,也很愛求主審判,不是嗎?

根據聖經,神最終都是要審判這世界固然沒錯,但我們人卻無法要求祂按照我們的道德是非善惡進行審判。

不是我們看了以為不好的惡橫行就求主審判。

某種程度上來說,求主審判是一種不負責任的行為。因為神把這個世界的治理權交給了人類,而且在彩虹之約後就承諾不會再隨意干預人類世界的運轉規律(這當然是指直到末日主再來的大審判之前)。

當然,神保守我們一時的軟弱,傾聽我們基於軟弱的禱告。不過,真正能夠改變世界的只有人類自己,只有人類努力團結夠多的人去做正確的事情,才能改變世界。

希望世界變得更好的基督徒,得先盡人事上的完全努力,並把結果全數交託上帝。也就是說,在禱告中去做符合聖經教導的事情,以聖經的愛的原則推動世界改變,而不是求神來直接毀掉這個世界。

古希臘戲劇有個原則,那就是,即便主角碰到無解難題時,也不能直接使用機關神蹟來扭轉,必須讓主角自己找到出路。

上帝不是基督徒的阿拉丁神燈或機關神蹟,不能因為我們自己無法做到該做的事情而挫折失意,就要求上帝直接將一切摧毀。

聖經說:「萬事都互相效力。」那些我們眼下看為邪惡或傷人的事情,也有我們難以理解的美意隱藏在其中,只要我們願意定睛在神的身上,愛主並且按著聖經的教導而行,末了我們都能看見萬事萬物的結局。
真的不用急於一時,多多操練忍耐等候禱告警醒的功夫吧!

(作者為文字工作者)

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