◎柏康
朵莉一直很喜歡上教會。從大學時代開始，她就熱心參與各樣服事，帶小組、參加詩班、協助舉行節日慶典等，教會幾乎成了她的第二個家。然而，隨著時間過去，她發現自己越來越難在教會分享生命中的掙扎與軟弱。她想找牧者聊聊，卻遲遲不敢開口，因為她早就聽過一些例子──有人把心事告訴牧師，結果下個主日禮拜就成了講台上的「見證」；有人在小組裡訴說自己的掙扎，不久就發現大家私下在討論他的軟弱。
對朵莉來說，在教會分享的風險太大了。她原本只是想要一個能安心傾吐心聲的地方，可是在教會裡，她卻覺得越來越孤單。她問自己：「如果連教會都不能成為避風港，那我還能去哪裡？」
不少基督徒也曾有過類似的經歷。原本以為教會能帶來醫治，卻在最脆弱的時候，因為隱私外洩、界線模糊或權柄濫用而感到受傷。當一個人願意打開心房，向對方坦露自己最脆弱的一面，信任卻遭到踐踏，傷害就會加倍，甚至動搖他對教會和信仰的信任。
根據聖經的描繪，教會應該有完全不同的樣貌。保羅提醒我們，教會是基督的身體，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（哥林多前書12章26～27節）輔導與勸勉彼此，不應建基在好奇或權力之上，而是建立在彼此相愛、同受苦樂的根基上（羅馬書12章15節）。雅各書也警告：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（1章26節）真正的輔導不僅是聆聽，還要懂得勒住自己的口舌。
教會作為屬靈群體，需要健全的制度與治理。「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」（提摩太前書3章5節）規範與治理不是冷冰冰的行政要求，而是為了保護群羊，使教會成為真正安全的地方。當教會缺乏監督，輔導與牧養便容易流於個人化，讓權柄失去約束。輔導倫理提醒我們，若要輔導與關懷，教會需要好的資源與制度，確保信徒在安全的環境中成長。
輔導倫理聽起來或許嚴肅，但其實只是愛的具體延伸，不是心理學的發明，而是出於基督的愛。耶穌說：「好牧人為羊捨命。」（約翰福音10章11節）祂沒有揭露我們的羞恥，反而用祂的愛遮蓋（彼得前書4章8節）。祂也呼召我們「重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法」（加拉太書6章2節）。
如果朵莉確信牧者不會隨意公開她的心聲，信任教會有制度來保護她，那麼或許她就能放心地傾訴，並在肢體的關懷中重新得力。畢竟，輔導倫理不是外加的規條，而是福音結出的果子。如同基督先愛了我們，我們才有能力在祂的身體裡彼此相愛。
