文◎多馬‧華森
譯◎郭熙安
敬畏上帝使人害怕審判。安瑟倫（Anselm）默想時，大多想的是審判日；耶柔米（Jerome）認為他耳邊常常響起：「你這死人起來，前來受審判！」我們可以知道那日必將來臨：
一、因為上帝的信實。
那位曉喻真理的先知曾說：「因為祂來了，祂來要審判全地。」（詩篇96篇13節）這裡用重複的話「祂來了，祂來」，首先是要表達這事真確不假，是不容置疑的真理。
再者，是要表達這事很快就要發生。時候已近，就要正午了，審判的主即將入席！（雅各書5章9節）上帝的定旨絕不可能改變！
二、上帝的公義終有一天將得到伸張。
世間萬物看似極度不平等──善人受苦，惡人興旺。無神論者傾向於認為上帝已經放棄治理這世界，也絲毫不關心世間事物如何運作。因此，必然有一個司法程序，讓上帝能叫世人醒悟過來，並使一切恢復正常。
三、天賦良知既有的原則讓我們清楚知道，必定會有這麼一天到來。
當保羅論證審判即將來臨時，「腓力斯就害怕起來。」（使徒行傳24章25節，新譯本）這位受審的囚犯，竟然叫審問他的官害怕顫抖！惡人臨死時無比驚恐，究竟為何呢？難道不是因為他暗自擔心即將到來的審判嗎？
那將到來的，乃是前所未見的大審判。我們眾人都必定要在審判台前受審！（哥林多後書5章10節）沒有人能夠逃跑、潛遁、賄賂、找人代替，所有人都必須親身出庭。在地上不用接受審判、法律無法管轄的人，也必須在天堂的法庭中現身。
審判官會是誰？耶穌基督。（約翰福音5章22節）「祂已經定好了日子，要藉著祂所立的人，按公義審判天下。」（使徒行傳17章31節）審判官基督被稱為人，因為祂將以肉眼可見的方式審判世界。祂必須兼有神性和人性，祂是上帝，才能看透人心；祂是人，祂才能被人看見。
基督坐在審判席上那日，將是何其嚴肅的一日。祂要「以公義」施行審判（詩篇9篇8節）。即使祂自己遭受不義的對待，也絕不會以不義待人。祂將全面施行審判：「祂手裡拿著簸箕，要揚淨麥場。」（馬太福音3章12節）祂將辨明誰是麥子，誰是糠秕；誰身上有祂的形象，誰身上有獸的印記。想到那一天，敬畏上帝的心無疑會引發神聖的顫抖！
若問：敬畏上帝的人應當敬畏審判日，這意思是什麼？
答案是：敬畏上帝的心，只要想到那一天，無疑會引發神聖的顫抖！天要下雨時，畫眉鳥會歌唱；當審判來臨時，信徒也要歌唱。他們的審判官基督，同時也是他們的救贖者和辯護士。然而，我們需知：
一、敬虔的人應該敬畏審判日，以至內心一天新似一天，天天以新心為己罪憂傷。
他們的罪孽每天都在蔓延，因此他們必須與彼得一起痛哭。他們必須將自己的靈魂浸泡在悔恨的眼淚中。在末日發現自己有任何未悔改的罪孽，該會多麼令人哀傷。
二、敬虔的人應該敬畏審判日，以至害怕犯下疏忽本分的罪，不包紮傷口會導致死亡。
不克盡本分，可能會招致永死。你讀到末日莊嚴的審判過程：「我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我作旅客，你們沒有接待我；我赤身露體，你們沒有給我衣服穿；我病了，我在監裡，你們沒有看顧我。」（馬太福音25章42節）
這裡提出的指控是針對疏忽的罪。基督不是說：「你們奪走了我的食物。」而是說：「你們沒有給我吃。」祂不是說：「你們把我關進監獄。」而是說：「你們沒有看顧我。」定他們的罪正是因為他們的疏忽。在家裡不禱告、不運用蒙恩的管道、不賙濟貧乏人，將會受到致命的指控。
三、敬虔的人應該敬畏審判日，以至他們害怕徒有宗教的外表，因為當審判日來到，虛偽的心將被揭穿。
保羅為什麼行事純正？「我們對你們信的人是多麼聖潔、公義、無可指摘，這是你們和上帝都可以作證的。」（帖撒羅尼迦前書2章10節）他出於什麼原因這麼做呢？當然是因為敬畏那臨近的審判日，「我們眾人都必須在基督的審判台前顯露出來，使各人按著本身所行的，或善或惡，受到報應。」（哥林多後書5章10節）原文的意思是，我們必定要顯露出本相，我們的心必定要在世人和天使面前敞開。
正是因著偽善令人迷惑，人生在世很難分清楚誰是假信徒、誰是真信徒。但不用多久，真相就會全然揭曉。敬虔的人敬畏審判日，以至奮力抵擋欺騙和偽善，這原是好的，因為到那時，偽善將要原形畢露。
※本系列摘譯自17世紀清教徒多馬‧華森（Thomas Watson）1681年所著《敬虔的大利》（The Great Gain of Godliness），這是一本講解瑪拉基書3章16～18節的書。
