【林家鴻彰化報導】胚胎幹細胞是多功能性的幹細胞，除了具有不斷分化與增生的能力，還能變成人體上任何的細胞，在醫學、藥物實驗等領域被認為有廣闊的應用前景；然而，由於胚胎幹細胞是孕育人類的基礎單位，提取胚胎幹細胞必須先破壞胚胎，是否等於殺害人？在宗教倫理上引發許多爭議。
台灣神學院系統神學助理教授石素英牧師8月27日於彰化中會永福教會專講「近代教會信仰的衝擊」，她表示，天主教會13世紀處理墮胎問題時即提出一套理論，認為胚胎在形成80天後會產生靈魂，從此便屬個人。在靈魂尚未進入肉體前可墮胎，但此後執行就是殺人。16世紀教會將時間拉長為90天。
石素英表示，西方國家反對胚胎幹細胞研究的人，從聖經中找到多處根據，主張精卵子結合成胚胎後，就具有人的尊嚴和上帝形像，並有上帝主權介入。如詩篇作者提到肺腑是上帝所造，在母腹中上帝已覆庇……未成形的體質早已看見；耶利米書則說，上帝還沒將耶利米造在母腹時，就已將他分別為聖，派他做列國先知。
石素英表示，德國也認為胚胎就是人，自然科學認為胚胎本身即具有自身的基因身分和性情，逐漸發展成完全人。德國國家福音教會主教沃夫剛．胡伯（Wolfgang Huber）時常受邀發表新教觀點，他從永恆生命角度主張，胚胎是人類邁向永生的開始，有受保護的尊嚴；基於尊重人類生命，堅決反對胚胎幹細胞研究，買賣行為更是將人命當工具，在倫理上無法以正義之名站立。
石素英表示，歐盟對胚胎幹細胞的使用目前有嚴格規範，只能運用在醫療和研究。面對社會多元快速變遷，西方國家除了更加注重科際整合，促進更多對話，也興起區域、處境的倫理研究，討論器官移植或幹細胞使用的需求時，強調建立因人而異的的諮詢和諮商機制。
