◎大衛醫生
苦難與喜樂能並存嗎？你是否有一種深深的無力感──明明辛勤耕耘、盡了全力，卻總在某些時候，生活的重壓突然傾巢而至，讓你幾乎喘不過氣？或者，你曾在孤獨的深夜問自己：「為什麼是我？我又做錯了什麼？」當醫生忽然宣告令人驚愕的病情，當工作或人際關係毫無預兆地遭遇重挫，當家庭在不斷的誤解與衝突裡搖搖欲墜──我們該怎麼看待這些苦難？又該如何喜樂？
讓我們深入探討苦難的真相，一起走過苦難與盼望的心靈旅程，嘗試看見那看似遙不可及的喜樂。這段旅程並非要你逃避痛苦，而是邀請你透過不同角度重新審視生命中的種種挑戰。或許，當我們願意正視苦難的本質，並讓福音與基督的力量介入，我們就能發現：原來，在苦難背後，始終蘊藏著意想不到的恩典與祝福。
苦難突然降臨：一位老阿嬤的故事
我曾照顧過一位八十多歲的老阿嬤。她一生勤奮努力，白手起家，不但把家中大小事務料理得井然有序，還能在耄耋之年繼續下田耕作。她一直以為自己身體硬朗，「我沒做過什麼壞事，身體又一直健康，應該不會出大問題吧？」她相信，只要日復一日地努力，晚年生活應該能平凡而穩定。
沒想到，一次因腹脹不適做了檢查後，醫生告訴她：「您得了卵巢癌，已經是末期了。」 這突如其來的打擊就像一道冰冷的瀑布，徹底沖垮了她原本努力維持的安穩。明明前一刻還能下地勞作，轉眼卻因病痛長期臥床，連吃一口家常飯都成了奢望。
我去探望她時，她的目光中盡是無奈與哀傷。她忍不住問我：「我這輩子又沒做什麼壞事，為什麼是我？」這句話就像鋼針一般刺進我的心，也反映了我們許多人面對苦難時會發出的共同疑問：明明很努力，卻依然遭逢變故，究竟該如何接受這種「不公平」？
我們所處的文化一向鼓勵我們忍耐，或乾脆避而不談，沒有教導我們怎麼直視這樣的疑問。「為什麼會是我？」似乎沒有答案。而當我們不斷執著在「為什麼」時，苦難常常帶來更大的疑惑與不安。
但如果我們開始從「為什麼」到「該如何面對」，將問題轉個方向：「在這段苦難裡，我能得到什麼？」或者：「我能如何活出新的可能？」那麼，苦難就不再只是純粹的折磨，也可能是生命重新定位與突破的契機。
苦難與喜樂矛盾：被兄弟出賣的約瑟
我們常以為好人就應該有好報，若能行得正，就不該遭逢大難。然而，現實一次又一次地顛覆這種想像。聖經中的約瑟，就是最好的例子。他敬畏上帝，卻因父親的寵愛與做了異夢而招致兄弟嫉妒，被丟進坑裡，賣到埃及做奴隸。到了埃及，因為拒絕老闆娘不正當的誘惑，他被誣陷入獄。原本可以靠解出法老的夢翻盤，卻被酒政遺忘在黑暗的監牢裡。看起來，他既沒有做錯事，更沒有犯罪，卻連番遭遇磨難，無辜地受苦。
現實生活中，我們也可能碰到類似的處境。兢兢業業地工作，卻被無端誤解或排擠；在家庭或婚姻中全心付出，卻得不到相對應的理解與回應；不菸不酒卻疾病纏身，怎樣努力也無法擺脫……這些都讓我們有深深的無力感，想聲嘶力竭地問：「為什麼是我？」「我真的做錯了嗎？」「上帝真的公平嗎？」這些問題在腦海中不斷盤旋，彷彿看不見出口。
無辜受苦背後，或許藏著深層意義。約瑟的故事到最後展現驚人的翻轉：他成為埃及的宰相，最終拯救了千萬人的性命，也保全了他全家人的生命，以至他對兄弟們說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。」（創世記50章20節）這並不是他在苦盡甘來後說的客套話，而是他體悟到苦難是上帝的計畫──即使他人想害你，上帝也能化為祝福。
或許，我們眼前遭遇的挫折暫時看不出任何好處，卻不代表它完全沒有意義。那看似最無解的無辜受苦，可能是上帝在歷史長河裡要完成的宏大旨意。
苦難中找到喜樂：安寧病房裡的抱怨與哀嘆
身為安寧病房的醫生，我深知許多病患在面臨人生最後一哩路時，往往會陷入很深的無力與悔恨。有人咒罵命運不公平，也有人想要以死亡結束痛苦。「我到底做錯了什麼？為什麼會得這種病？」成了他們反覆問自己的問題。
這是我們的本能反應，也是我們的文化與社會長期培養出來的慣性──把苦難當成一種詛咒，必須盡力擺脫或逃離。
約瑟的掙扎，是苦難與敬畏的交織。他的內心之痛不會比任何人少，從他為長子取名「瑪拿西」（就是使之忘了的意思）就看得出，他也想擺脫那些創傷記憶。但值得留意的是，雖然他想遺忘，卻沒有因此放棄對上帝的敬畏。在每一次苦境中，他依然忠實地完成當下該做的事，並保持正直。
面對苦難，我們大體上只能選擇兩條路──抱怨或尋找意義。選擇抱怨與逃避，會看不到任何盼望，只想把所有責任推給他人或外在環境。選擇尋找意義，承認自己確實痛苦，但也相信並尋找上帝在苦難裡的旨意，這讓我們在苦難中依然有向上的盼望。
約瑟明顯選擇了第二條路。他沒有花費大量力氣去咒罵命運或自暴自棄地沉溺在悲傷裡，相反地，他把焦點放在「上帝與他同在」這件事上，最終看見超乎想像的結局。
當壞事變成好事：信心的確據
在我們的成長經驗裡，往往容易把自己視為「受害者」。當壞事發生，第一反應就是「這不是我的錯，是別人害我的」。這種模式會將我們的心鎖在埋怨的漩渦裡，難以自拔。
然而，若我們能像約瑟一樣，相信上帝的旨意是好的，而且祂能將壞事逆轉成好事，那麼我們就能在困境中保有希望，不因眼前的艱難而放棄。約瑟這句宣告：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。」之所以震撼人心，是因為它展現了一種信心的確據。即使眼前的日子充滿不公平與悲傷，他仍然相信上帝不改變的美善與主權。
這並不代表我們要否認苦難的真實痛苦，而是提醒我們：苦難只是暫時的片段，在上帝更長遠的計畫裡，苦難能夠轉化，帶給更多人益處。你是否願意相信：壞事不等於終局？
約瑟的故事指向更無辜、更深重的苦難：基督受苦
如果說約瑟的遭遇已經夠艱難了，那麼耶穌在十字架上的犧牲更顯得無比沉重。祂原與父同榮，卻甘願降世為人，被誣告、鞭打、嘲弄，最後被釘在十字架上。
耶穌從未犯罪，祂的苦難更顯無辜，卻因此成就了偉大的救贖恩典。從約瑟身上，我們似乎看到一個縮影──無辜受苦可以帶來極大的翻轉與祝福，而這樣的故事在耶穌身上展現得更加完全。
耶穌的受難並非戲劇表演，而是真實地經歷痛苦、揹負罪惡，藉著苦難體現愛與救贖的奧祕。當我們凝視那個在十字架上流血的身影，忽然明白祂道成肉身之徹底，不僅親身經歷人類生活各種層面，更體會什麼是無辜受苦。
然而，耶穌是神，祂沒有被苦難終結，反而帶來普世的救贖。這也讓我們看見，若最深的苦難都能被愛翻轉，那麼我們經歷的一切，也有可能在基督裡找到一條更光明的出路。
走出苦難的祕訣：仰望基督，而非文化
每個人或多或少都曾怨天尤人，畢竟被誤解、被傷害實在讓人心灰意冷。更何況，我們所處的社會對苦難並沒有提供太多正向的教導，往往只是說：「忍過去就好。」或「都是那些人的錯，環境就是這樣。」文化教我們抱怨或逃避，但這樣的態度並不能真正化解苦難的傷痛，反而讓我們越發無力。
保羅在監獄裡寫腓立比書時，多次提及「喜樂」。他之所以能有這種態度，並不是因為監獄生活輕鬆快樂，而是因為他仰望耶穌基督的十字架──那裡有一位完全無罪卻為我們揹負罪惡、捨命犧牲的救主。
保羅在苦難裡體會到，當耶穌以無辜受死換來救恩，人間的苦楚就有了新的意義。保羅因此更堅定地依靠基督，而非依靠自己的血氣或外在環境。
嘉義基督教醫院創辦人之一、宣教師司榮寶（Joyce Esda Stranks，1927～2018年）師母，也曾在艱困環境中照顧生病的女兒，疲憊不堪，甚至懷疑：「我到底為什麼要來這裡受這苦？」然而，當女兒用微弱的聲音說出「耶穌為我死」時，師母的心被深深觸動。她想到基督比任何人都更懂痛苦，卻仍然選擇愛與捨己，於是她從抱怨轉為感恩，並更深刻體驗到基督真實的愛與同在。
最終的邀請：苦難中仍有喜樂與盼望
不論是被診斷罹患重病的老阿嬤，還是從無辜受苦到成就拯救計畫的約瑟，乃至保羅與司榮寶師母，回顧這段從迷茫到確據的旅程，他們的經歷都告訴我們苦難不一定是詛咒，反而可能是成長與祝福的途徑。重點在於，我們是否願意仰望十字架上的耶穌，因為祂在十字架上將咒詛化為祝福、將苦難化為喜樂、將絕望化為盼望。
我們當謹記三個關鍵提醒：
1.壞事也能變成好事：上帝可以在你看不見的地方做工。
2.最美好的事物無人能奪走：基督的愛與救恩永遠超越環境的限制。
3.最好的事即將來到：眼前的苦難只是過程，上帝在未來為你預備更大的榮耀。
親愛的朋友，也許你正深陷苦難的谷底，幾乎看不見出口。我想鼓勵你，不要只是看著自我受害的部分，而是嘗試將目光投向為你捨命的耶穌。或許你會驚喜地發現，在祂溫暖而堅定的同在裡，苦難不再是終點，而是一個嶄新的起點。
苦難中的喜樂：基督恩典的見證
苦難，無論以何種形式臨到，都帶著一股強大的衝擊力。它可以讓人失去方向，也能讓人更加依靠基督而得到改變。在許多文化的思維中，苦難往往是詛咒或需要逃避的事，但在基督信仰裡，苦難不是孤立無援的絕望，而是上帝恩典的載體。
或許，你仍然在掙扎、尋求答案，但請相信你並不孤單，因為那位為你捨命的主，正溫柔地看顧你的每一步。願你在每一次的低谷裡，都能仰望那位充滿愛與力量的上帝，讓痛苦轉化為成長的土壤，讓挫折化成祝福的契機。
在這樣的盼望與愛中，我們漸漸看見：即使苦難不請自來，仍可以擁有真實的喜樂與滿足，因為基督的恩典足以翻轉一切。
