◎楊宣恩
由於接待日本基督教團來台參訪，過程中不外乎一起餐敘，同席的台灣牧者初次見面就詢問我（30歲普通上班族）諸多問題，例如：在哪裡工作？什麼職務？薪水多少？福利好嗎？住哪裡？房子是靠自己買的嗎？有對象嗎？結婚、生小孩了嗎？
對我來說，這樣的「檢核」早已習以為常，但日本牧師則相當驚訝，認為這在日本絕對不會出現，太冒犯他人了！他們也指出，台灣教會的留名卡（新朋友介紹卡）填寫欄中有「職業、公司」也是同樣意思，令他感到不可思議。
筆者並非神學與文化專業，僅是一般平信徒幫忙接待，但將交流過程領受的反思分享給大家：台灣文化怎麼這麼在意經濟與工作成就？這些問題表面像關心，是否其實在「貼標籤、身家調查」？這樣的氛圍長期累積，會成為壓力與傷害嗎？當下意識地詢問這些問題時，我們是專注在基督信仰，還是世俗價值？
就筆者所知，台灣基督長老教會現行《教會法規》對性騷擾已有明確規範。然而，台灣文化中其實仍存在大量不當提問（冒犯），例如：個資、收入、財產、家庭、感情、學歷等。上述這些在廣義上都屬於生活層面的「騷擾」或「不必要的探詢」。舉例來說，異性長輩詢問異性晚輩的感情狀況，看似無害，但在許多情境下都構成壓力甚至騷擾。
教會若期許成為一個安全空間，便須學習「尊重」的界線，拿捏好關心的分寸，並且避免不必要的隱私探詢。這不僅是保護信徒，更是保護牧者。（作者為長老教會青年）
