【Dalul台南報導】1月24日至25日，台南中會灣裡教會牧師余心玫與長期鑽研禮拜學及教會音樂的牧師駱維道共同策劃「教會音樂與聖詩研習」以及「同享愛的宴席」主日禮拜，透過音樂神學與感官體驗的深度結合，嘗試將神學知識轉化為具體的信仰實踐，引導會眾共同尋求生命更新的意義。
在24日的研習會中，駱維道深入剖析「唱聖詩的基本神學」，強調禮拜不只是程序，更是神與人互動的「雙重行動」。他指出，禮拜是上帝主動藉由基督啟示祂自己，而信徒則透過多樣的感情、語言與行動做出回應。他特別引用歌羅西書3章16節，強調聖詩的功能是讓基督的話豐豐富富存在心內，並透過智慧彼此教示與勸戒。
針對音樂在敬拜中的角色，駱維道提出「極致時刻」（Extreme Occasion）的概念，認為演奏得宜的音樂能引導會眾通往上帝與信仰奧祕，而不應成為音樂家自我表現或被敬拜的對象。他同時呼籲信徒應勇於發展具備「台灣味」的音樂語言，而非想像置身於19世紀歐美禮拜堂。
駱維道進一步補充，台灣教會應建立屬於自己的音樂認同，例如將本土音樂元素如新《聖詩》556首〈踏先人腳跡同腳步〉中融入布農族傳統曲調；又或者加入世界不同民族的音樂，如新《聖詩》326首〈心和平上帝聖子〉，用吉他伴奏呈現不同風格，除了讓信仰與這片土地的文化相連外，也能帶來普世性思考。他提醒，上帝並非只活在歐美，處境化的禮拜更能彰顯上帝給予不同民族的藝術恩賜，使敬拜成為全地受造物共同的慶賀。
此外，駱維道強調禮拜中「讚美與歌唱」不可分割。在音樂表現上應追求「至善」，這並非指藝術上的完美主義，而是要以最真誠、最理想的態度將音樂獻給上帝。聖歌隊與司琴在禮拜中扮演著引導者而非表演者的角色，必須在禮儀的脈絡中精準配搭，使音樂與聖道的宣講相輔相成。
而在25日的主日禮拜中，余心玫與駱維道共同將神學理論轉化為具體而深刻的感官實踐。余心玫受訪時強調，「生命更新」不應只是籠統的口號，而必須從看見鄰舍需要與打破觀念限制開始。她以耶穌基督為中心，指出基督在世時常與各色人等共享宴席，這種接納正是「道成肉身」的具體體現。
為了讓會眾體驗更新的真諦，禮拜聖餐特別選用具備台灣文化特色的食材。余心玫解釋，烏魚子見證了台灣近300年的歷史發展，象徵看見需要並做出改變後的果實；而台南在地產物牛蒡茶，則因其具備「促進新陳代謝」的特性，被賦予強烈的屬靈隱喻，「信仰應幫助我們排除生命中陳腐的觀念，讓基督的新生命自然生長。」這種將「更新」與「代謝」結合的設計，讓信徒在領受的同時，也思考生命的重整。
此次禮拜程序的設計亦展現高度創新與處境化的應用。當天先進行奉獻，隨後由長老將象徵海洋產物的烏魚子與土地產物的牛蒡拿到講台前奉獻，表達對上主創造與養育的感謝。駱維道更特別為《聖詩》189首續寫第三節歌詞，強化「共享生命糧」的合一意涵。
為讓更新精神不僅停留在思想，灣裡教會也將進行講台、洗手間的無障礙整建。余心玫說明，教會必須有打破陳規的勇氣，「雖然改變往往伴隨著不適，但正如牛蒡茶帶動生理代謝，教會也必須經歷觀念的代謝，才能真正體現基督的愛與接納。」
