【林婉婷高雄報導】「語言若沒有工具性，無人使用，何來文化？」台文作家邱偉欣這樣說。9月14日，打狗台語開講社在高雄三餘書店舉辦「內外科看護學100年：台語的知識傳播」講座，透過簡述1917年出版、首本以台語白話字寫成的護理學教科書《內外科看護學》，討論台語文工具性與市場性。
台灣校園鄉土語文課程著重在文化層次，教材多是俗諺、故事與歌謠，使人遺忘了台語文也可以用來傳遞專業知識。邱偉欣認為語言工具性提升，才能增加人學習與使用的慾望，「就好像爸媽讓小孩去補習英文，」以提升使用語言的能力。而《內外科看護學》正是台語「有用」的語言明證之一。《內外科看護學》為醫師戴仁壽在台南基督長老教病院所（今台南新樓醫院）任職時期出版，全書675頁，503張圖，分4篇40章，含解剖生理學、免疫學、看護學、顯微結構、內外科病症解說，是台灣西醫史上重要著作。
回顧台灣西醫史，台灣基督長老長老教會書寫了很大的篇幅。19世紀歐洲傳教師陸續來到台灣，開始醫療佈道。馬雅各在南部設立台灣首座西式醫院，也就是現今的台南新樓醫院。馬偕在北台灣為人拔牙，手術前都帶領所有病患唱聖歌與禱告。蘭大衛在中部開設醫院，為今日彰化基督教醫院留下「切膚之愛」的感人故事。當時傳教師們編寫白話字字典，也出版白話字藥典。而《台灣教會公報》白話字醫學報導多達25篇，首篇為登革熱，內容詳盡，即使放置今日也足以成為研究文獻。後還有狂犬病相關新聞，文中還提供判斷是否患病的檢測祕訣。新聞中對專業名詞的白話字翻譯也很講究，例如紅血球翻譯為「血輪」，因為紅血球缺乏細胞核，形狀更像輪子而非球體。這些白話字與專業醫術結合的歷史，除證明台語文的重要不亞於漢文，也顯示台語在知識傳播上，可以配合某些群體的接收門檻。
例如，有不少老人家到醫院看病，醫生的權威與專業詞語，有時候容易讓病患因不明白而有誤會，邱偉欣提到，懂華語不等於懂意思，「例如高血壓這個常見的名詞，或許講華語或台語都能懂，但台語就更直接、更親切。」這就是醫病仝語（醫病同語），是一種以患者為中心的醫療人文素質體現。
接下來，邱偉欣談到知識可從三個面向來看：足以認識、可以區別、能夠運用，「就像看到鳥，知道牠是鳥類而不是貓狗，然後能分別出不同種類的鳥，最後知道鳥類在生態系的作用。」而在翻譯的上則有四個程度：專業用語轉換到普遍專業用語、非正式專業用語、普通用語。如Angular Stomatitis，普遍專業用語為喙角炎，非正式稱為臭喙角，最直接說法就是火氣大。但此類翻譯需經多次討論，不能偏離本意也不能太艱深難懂，有音譯、意義上的考量。
在廣大知識市場上，有生產者有需求者，台語文如同商品，好的商品進入市場，受人喜愛，需求者會有回饋與支持回到生產者身上。這一來一往，就是台語文活化復甦的過程。邱偉欣鼓勵，可以在自己的專業中多多善用台語文，打破台語文使用上的斷層與困境。
