◎許藝馨
在聖經中，「蜂蜜」不斷地被提到。首先，當以色列人住在曠野時，上帝降下嗎哪給他們吃，嗎哪的滋味如同攙蜜的薄餅。他們知道蜜的味道，顯示應該以前在埃及就吃過蜂蜜。接著，上帝頒布了律法，在律法中，上帝禁止他們用蜂蜜獻祭。「你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。」（利未記2章11節）這是因為蜂蜜與酵都會發酵，所以在燔祭中禁止使用蜂蜜和酵。而且，在古代近東的其他地方，蜂蜜被廣泛用於祭祀偶像。
在士師時期，參孫在非利士人的土地上殺死了一頭獅子，然後離開了。過一段時間後，他看見有一群蜜蜂和蜂蜜在死獅子的屍體內，他就用手取蜜，邊走邊吃。他到了他的父母那裡，給他們蜂蜜，他們也吃了，只是參孫沒有告訴他們這蜂蜜是從死獅子的屍體內取來的（士師記14章5～9節）。參孫的父母完全沒有問他蜂蜜是從哪裡來的，這顯示蜂蜜的甜美令人難以抗拒，但也暴露人在美味面前容易忽略聖潔的界線。
後來，在列王時期，當掃羅王與非利士人作戰時，眾民見有蜂蜜在地上。順著流下來的蜂蜜往上看，他們見有蜜蜂建造蜂巢在樹上。卻沒有人敢用手取蜂蜜入口，因為他們怕掃羅叫百姓起的誓言。然而，約拿單沒有聽見誓言，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了（撒母耳記上14章25～27節）。這是因為蜂蜜可以使人消除疲勞。
大衛王寫道：「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義，都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩篇19篇9～10節）希伯來文裡，「蜂蜜」一詞源自「黃色」。蜂蜜在古代近東地區被認為是最甜的物質，但大衛認為耶和華的典章比蜂蜜還甜。蜂蜜的滋味甜美可以給人的身體能量，而上帝的話語可以啟發人的心，給人力量。人閱讀聖經並默想聖經總是有好處的，越多閱讀聖經，就越喜歡它。上帝的話與世俗的著作不同，祂的話語充滿力量，也給信徒力量。
箴言多次提到蜂蜜。有一句箴言說：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（箴言16章24節）這意思是說，恩慈、喜悅的言語就像蜂房的蜜那樣甘甜，而且使人的靈性健康。蜂蜜除了拿來比喻外，也是指真正的物質。有一句說：「我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。」（24章13～14節）就像蜂蜜一樣，智慧也令人有益和喜悅。但另一方面，箴言也勸人不要吃太多蜂蜜。有一句說：「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」（25章27節）高舉自己的人和吃過多的蜂蜜一樣的糟糕，兩者都會帶來問題，都會令人作噁。
聖經記載，野蜜被發現於田野、灌木叢、樹幹、岩石縫隙和森林。雖然聖經沒有提到人工飼養蜜蜂，但是近代考古學家發現在主前960至870年，約旦河谷就已開始飼養蜜蜂。根據化石，這種蜜蜂是安納托利亞蜜蜂，證據顯示三千年前當地盛行養蜂，大約是在以色列開國君王耶羅波安一世的年代。耶羅波安當王時，曾請他的妻子帶一瓶蜂蜜當禮物去見先知亞希雅。
耶穌復活後，曾向門徒們要食物吃，他們便給祂一片燒魚，有古卷加「和一塊蜜房」（路加福音24章42節）。耶穌接過來，在他們面前吃了。祂吃的是蜂巢裡的蜂蜜。然後，祂告訴門徒說舊約聖經所記的，凡指著祂的話都必須應驗。就像大衛歌頌的，耶和華的典章比蜂房下滴的蜜甘甜。然後，耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。祂的話，讓他們的眼睛為之一亮，正如約拿單嚐蜜後眼睛明亮。
所以，上帝創造蜜蜂，賜給人蜂蜜吃。蜜蜂產的蜜，能帶給人身體的好處，但仍要避免食用過量。蜂蜜也成為道德和屬靈教導的比喻，當詩人嚐過蜂蜜的滋味後，用它來歌頌神的話比蜜甘甜。今天，當信徒的心竅被打開而能明白聖經時，就能歌頌讚美主。說來讓人讚嘆，上帝竟然會使用蜜房和蜂蜜向人啟示聖經的寶貴！
