【蔡育臻編譯】配合響應3月1日聯合國世界零歧視日（International Zero Discrimination Day），普世教協（WCC）於3月2日舉辦線上研討會「探究亞洲種姓歧視與種族歧視的交織」（Interrogating the Intersections of Caste-Discrimination and Racial Discrimination in Asia）。研討會邀請各地神學家與教會領袖分享經驗，要求全球教會正視各類歧視交織形成的不公義結構。
研討會由WCC「消除種族主義、排外與相關歧視計畫」小組（Programme on Overcoming Racism, Xenophobia, and Related Discriminations）主辦。WCC表示，WCC在1975年第五屆大會上宣告種族主義是對上帝與同胞的罪，2009年中央委員會重新聲明種姓制度與歧視行為均是一種罪。研討會要求教會與社會面對真相，以具體行動對抗歧視。
研討會主持人阿姆賈德．穆罕默德．薩利姆（Amjad Mohamed Saleem）指出，在南亞及其他地區，種姓制度與種族主義互相交織，形成去人性化（dehumanization）的社會結構，將人按價值高低排序，讓排除與暴力合理化。薩利姆表示，研討會舉辦目的是傾聽結構下被忽視的生命經驗，同時促進跨地區與跨領域的學習與連結，讓參與者瞭解彼此文化和歷史脈絡，攜手解決問題。
英國倫敦教區埃德蒙頓主教安德森．耶利米（Anderson Jeremiah）分享身為達利特（Dalit）基督徒的經歷。達利特在印度種姓制度中屬於最底層群體，長期遭受壓迫與歧視。耶利米認為，種姓制度與種族分類是一種偏見與不平等的結構，藉由政治、經濟與文化系統延續壓迫與排斥。耶利米強調，印度基督教會必須誠實面對教會內部存在的種姓不平等，才能在平等議題上具備發言可信度。
印尼福音教會（Evangelical Church of Indonesia）羅德．瓦尼姆博（Rode Wanimbo）以西巴布亞省（West Papua）的處境為例，說明當地原住民族面臨結構性種族歧視。瓦尼姆博指出，基於政治與經濟利益導向的政策導致當地土地被大規模徵用、文化遭到貶抑，許多原住民從小在教育體系中感到自卑，直到重新認識自身文化與信仰價值，才逐漸找回身分認同。
韓國基督教長老會（PROK）神學家金瑞英（Kim Seo-young）分享身為韓國移民在英國生活的經驗。金瑞英觀察，韓國沒有正式的種姓制度，但社會習慣以學歷、家庭背景與經濟地位對人進行排序。金瑞英提醒，亞洲人移居歐美時容易遭遇種族歧視，而亞洲社會本身也容易以類似方式對待移工與外來人口。
針對國際組織與教會的責任，耶利米指出，種姓制度常在英國與歐洲被淡化為文化問題，無法被視為明確的人權侵害。耶利米表示，WCC等國際機構可協助推動明確的法律與政策承認。與會者強調，教會不能只將歧視與排斥視為社會外部問題，教會本身同樣會受這類情況影響。
耶利米引用馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）的話提醒，道德的弧線不會自行彎向正義與受壓迫者，除非人們願意共同推動。WCC聲明，這場研討會是跨越地區、種族建立團結系列活動的一環，讓人們從種族主義、種姓制度與性別不公中獲得解放，既是屬靈使命，更是全人類的集體責任。（資料來源：WCC）
