【邱國榮台北報導】七星中會濟南教會3月20日舉行「守護台灣祈禱會」，邀請曾任台灣科技大學企管系策略組召集人、並擔任經濟部產業發展及台灣高鐵規劃顧問的林維熊教授，以「台灣的二二八事件不是過去式——經濟學家的賽局理論觀點」為題分享。他指出，二二八事件不僅是歷史記憶，更涉及未來制度選擇與社會安全，若缺乏追究與審判機制，類似的國家暴力仍可能再次發生。
沒有真相就不知道如何走向未來
林維熊表示，自1988年返台後，他就開始關注二二八事件，並認為相關歷史長期遭扭曲，導致社會難以建立正確判斷。他強調，「沒有真相，就不知道如何走向未來」，因此釐清歷史責任，是當代社會的重要課題。
他從經濟學觀點切入，指出經濟分析的核心在於「面向未來」與「機會成本」概念，強調決策應著眼未來影響，而非停留於過去。他據此主張，二二八事件不應僅止於記念，而應思考如何透過制度設計，避免悲劇重演。
運用賽局理論解析權力者暴力行為
他進一步運用經濟學的賽局理論，提出「策略性承諾」（strategic commitment）概念，說明權力者會透過強烈手段建立威嚇，以阻止潛在挑戰者。他以商業行為的壟斷市場為例，指出類似邏輯亦可用於理解國家暴力行為，而威權統治下的屠殺，往往帶有理性計算與權力鞏固目的，而非單純失控行為。
他進一步提到蔣介石身為基督徒，這是高度諷刺。在台灣戒嚴與白色恐怖時期，曾出現多起因言獲罪的案例，甚至有人僅因私下質疑蔣介石，即被以「叛亂」罪名逮捕；之後蔣介石以「槍決可也」的批示予以死刑，其中亦包括外省籍退伍軍人。
台灣轉型正義不足恐成未來隱憂
林維熊指出，蔣介石並未因基督信仰而展現寬容，反而將基督教作為掩飾統治的工具，並長期掩蓋相關暴行，「他並非善良基督徒」。他以德國戰後追究納粹責任為對照，指出其持續追訴納粹的作法，具有嚇阻未來暴政的效果；相較之下，台灣在轉型正義上的不足，恐削弱對未來潛在加害者的約束力。他認為，透過審判與責任釐清，才能建立「反屠殺的制度誘因」。
年輕世代漸關懷公共事務 盼建立制度防暴力再現
在談及二二八事件的社會影響時，他指出，長期政治高壓與白色恐怖，使部分世代形成恐懼與不信任，降低公共參與意願，影響社會互動與民主深化。不過，他也觀察到年輕世代較勇於參與公共事務，顯示社會正在轉變。
最後，林維熊強調，面對歷史傷痕，社會不應迴避衝突，而應透過制度化的責任追究與歷史反思，建立防止國家暴力再現的機制。他提醒，若相關問題未被妥善處理，未來仍存在國家暴力的風險，呼籲社會正視轉型正義與制度建構的重要性。
