【邱國榮台北報導】3月21日上午於七星中會濟南教會，首場「神學沙龍」專題講座等場。濟南教會神學與教育牧師鄭仰恩主講「從『榮耀到理性』：基督教信仰是否被啟蒙運動所馴化？主流教會是否變為制度化且去超越性？」，從歷史與思想脈絡出發，探討啟蒙運動對基督教信仰的影響，反思現代與後現代處境對教會信仰與公共性的衝擊。
「神學沙龍」由台灣本土神學研究中心、台灣基督長老教會總會研發中心、濟南教會、台南中會太平境馬雅各紀念教會、台灣教會公報社及三所長老教會神學院合辦。台灣本土神學研究中心主任黃伯和牧師線上致詞表示，當前全球主流教會普遍信徒流失，教會衰退已成為亟需關注與深入研究的重要課題。
本系列講座共有八場，為回應此處境而規劃，盼透過系統性神學反思探討主流教會在後現代社會的挑戰與出路。黃伯和並預告，10月將在濟南教會舉行整日研討會，邀集八位講員與相關領域專家參與，整合八場講座後對話，進一步提出具體建議，作為地方教會與總會面對後現代社會牧養的策略參考。
首場定位為導論。鄭仰恩指出，啟蒙運動的核心精神是理性與懷疑，挑戰傳統權威與宗教教條，透過科學方法與經驗觀察重建知識體系。然而，理性化同時帶來除魅，逐漸削弱宗教的神祕性與超越性，促使神學上出現兩大回應路線：一是以施萊爾馬赫為代表的自由神學，強調宗教經驗與倫理比教義重要，並主張神學需不斷修正；一是以卡爾・巴特為代表的新正統神學，強調神的超越性，並以辯證方式回應現代性。
鄭仰恩提醒，啟蒙運動帶來的理性並非全然正面，可能形成「理性霸權」，如殖民時期對原住民的同化政策，即以理性與文明之名進行文化壓迫，壓迫印第安人的加拿大寄宿學校便是現代性陰影之一，促使後現代思潮批判理性。
在問答環節中，鄭仰恩針對主流教會人數下滑現象指出，西方社會傳統教會確實呈現衰退趨勢，但移民教會反而興盛，顯示宗教在特定處境中仍具凝聚力。至於是否與後現代思潮有關，他認為有待進一步觀察與討論，也是本系列講座後續將探討的方向。
他也提到，面對現代與後現代挑戰，教會若不回應，僅停留在情感或靈性層面的自我滿足，將可能逐漸邊緣化。有些教會傾向將信仰分為「頭腦的宗教」與「心靈的宗教」，拒絕理性與時代對話，難以真正回應當代世界的複雜處境。他坦言，針對部分教派聚集不少年輕人的現象仍需更多研究，但後現代並未完全取代現代，而是兩者交織發展，教會如何在其中找到定位仍有待觀察。
有與會者問到靈恩運動與後現代的關係，鄭仰恩回應說，相關現象可視為對理性主義的反動，呈現「復魅」趨勢，即重新強調神祕經驗與宗教魅力，呈現回歸前現代特質，如強調醫病、趕鬼與說預言等。這顯示宗教的魅力不僅仍具影響力，社會亦持續追求各種形式的魅力，表現在不同層面如明星牧師魅力、舞台魅力、追求興起的魅力等，值得教會反思與辨識。
