【Dalul台南報導】3月28日晚間，台南獨立書店「南渡策室 x 無有為書店」舉辦新書分享會，邀請《隱隱微光》作者、排灣族作家Liglav A-wu（利格拉樂・阿𡠄）主講。Liglav A-wu以長達30年的追尋之路，帶領聽眾穿越記憶斷裂與檔案遺骸，揭露台灣原住民族在白色恐怖時期最幽微、也最堅韌的生命見證。
Liglav A-wu分享投入原住民政治受難者研究的初衷，源於小時候聽聞父親曾遭關押十個月的零星記憶。這段家族破碎的拼圖，驅使她在1990年代展開田野調查。當時資料極度匱乏，判決書往往缺乏族群註記，研究者必須在兩萬多筆檔案中，根據原住民鄉鎮地址逐一比對，再進入部落向長輩查證。
從最初建立的45人名單，到如今已知檔案中確定的67位受難者，這段過程不只是與時間賽跑，更是與被遺忘的歷史搏鬥。Liglav A-wu提到，儘管現今國家人權博物館已建立資料庫，若缺乏正確的族群註記，後代依然難以在浩如煙海的檔案中尋得親人蹤跡。
Liglav A-wu分析，原住民白色恐怖案件主要可歸納為三種態樣。「積極實踐型」的受難者具有強烈族群意識，希望走向民族自決，並提出具體倡議政策著手實踐。「思想集會型」則同樣具備族群意識，曾以讀書會、教學等方式討論或集會，尚無具體行動便遭入罪。「冤錯假案型」包含栽贓、陷害等虛假案情，其中也有因宗教迫害、族群歧視等因素入罪者。
Liglav A-wu說明，目前已知具原住民身分的白恐受難名單約為50人（不含個人案等）。她整理橫跨20餘年的重要案件時間線：1952年台灣民主自治同盟（大甲案）與台灣民族處境自我奮鬥青年同盟案；1954年Yapasuyongu Yabasiqa（湯守仁）等叛亂及貪汙案；1963年山防隊案；1975年台灣山地獨立運動案。
與非原住民案不同，當年威權政府處理原住民政治案時，往往採取汙名化手段。Liglav A-wu舉例，如Uyongu Yata’uyungana（高一生）、Yapasuyongu Yabasiqa、Pasuya’e Yata’uyungana（杜孝生，杜銘哲之父）等菁英遭捕後，官方單位進入部落宣傳，替政治犯冠上貪汙或金錢糾紛等罪名。這導致受難者出獄後即便回到故鄉，也面臨族人排擠與不理解，甚至無法進入象徵鄒族族群認同的Kuba（男子集會所）。許多受難者被迫在異鄉流浪，一生背負「壞人」罵名。
除了槍決名單，Liglav A-wu也揭露監控對原住民部落的長遠影響。她在檔案中發現存在約十年的山地治安指揮所，指揮所在全台設有12個據點（如吳鳳山地治安指揮所、桃園山地治安指揮所），專門監控部落菁英與青年。許多當時年僅16、17歲的學生，僅因參加讀書會或與特定對象接觸便列入監控專案，在長達30、40年的時間裡不定期遭約談、訊問，甚至波及三代後裔。長期的恐懼與權力架空，使當時政府順利在部落扶植新政治勢力，改變原住民族傳統社會結構。
Liglav A-wu直言，原住民面對的是外來殖民政權的連續性壓迫。她指出目前最大困境在於部落修復，由於當年政治操作，許多受難者至今仍被部落視為罪人，即便檔案已證明清白，受難者骨灰想回歸家族墓園，仍可能遭到族人或地方勢力拒絕。
Liglav A-wu強調，真相需要說清楚，而不是繼續鎖在檔案櫃裡。部落內部的和解比司法平反更難，因為涉及數十年來的政治版圖與地方權力糾葛。她曾促成數場部落分享會與追思儀式，以影像呈現受難者的生命故事，試圖讓真相回歸部落。
講座最後，Liglav A-wu展示近年延伸的繪本與文學轉譯成果，盼以更柔軟媒介讓年輕一代了解這段沉重歷史。她期許眾人從不同角度持續擔任見證者，讓歷史不再噤聲。
