‖‖ 總編踏話頭 ‖‖
隨著數位工具的普及發達，過去專業團隊才能執行的影音錄製工作，如今每個人都能獨立作業，並上傳網路與人分享；隱憂也隨之浮現，詐騙橫行讓許多人受害，防詐宣導已是當務之急。4月第三個禮拜是台灣基督長老教會所定大眾傳播中心奉獻主日，本期專題從聲音出發，透過靈修與音樂來領受用聽的福音。
——總編輯陳逸凡
應急手段化穩定事工
台語讀新眼光伴靈修
【邱國榮專題報導】COVID-19疫情期間實體聚會停擺，催生教會界新的福音媒介。嘉義中會西螺教會牧師杜謙遜自2023年起，在YouTube頻道「Gong-sun Tou」推出《每日新眼光》台語朗讀影音，提供信徒以聽覺方式靈修。這項事工目前吸引穩定閱聽族群，並獲部分教會與信徒使用，發展為網路聲音事工。
杜謙遜在3月21日受訪表示，當時教會因疫情暫停聚會，導致台灣教會公報社寄發的《新眼光讀經》手冊乏人領取，促使他思考如何協助會友持續靈修。剛好神學生楊文馨（現為台中中會烏日教會傳道師）協助教學，他學會以簡報軟體（PPT）錄音製作影音檔，加上本身具備經營YouTube經驗，便嘗試用台語改寫中文版內容並錄製上傳，做為靈修輔助工具。
杜謙遜指出，除了西螺教會會友，其他教會的團契、松年大學課程及通訊軟體群組也有轉傳這項資源，有信徒在海外旅行時直接用手機收聽靈修。他坦言，起初打算在恢復實體聚會後停止錄製，但隨著固定閱聽者增加，目前每天約有300次瀏覽量，錄製影音已經成為他持續的服事與使命。
談及語言選擇，杜謙遜說明，用台語朗讀聖經與靈修材料，源於對母語的熱愛與牧養對象的實際需求。西螺教會多以台語溝通，有人向他反映，在以華語為主的網路環境中，聽見母語朗讀倍感親切，有助深化信仰理解與靈修經驗。杜謙遜長期投入線上台語聖經、聖詩與教學資源製作，並延伸製作客語、達悟族及鄒族等族語簡報影片。十多年來，他陸續上傳超過5700部影片，期盼藉由影音媒介促進本土語言保存與福音傳播。
媒體隨著解嚴後從管制到開放，杜謙遜便立即參與媒體福音工作，曾在雲林濁水溪廣播電台主持節目《溪水邊》近30年。這經驗幫助杜謙遜快速轉換至數位影音製作，目前每週約花一天半的時間，即可完成一週份的每日新眼光錄製。他觀察到，網路與智慧型手機普及，現代人逐漸從「閱讀」轉向「閱聽」並重。影音形式兼具文字與聲音，還突破時間與空間限制，符合當代生活節奏。他認為，網路是福音的禾場也是新的「戰場」，網路影音如同加開一場網路聚會，拓展接觸信徒與未信者的機會，教會不應忽視網路的影響力。
杜謙遜鼓勵更多教會與傳道人投入影音與聲音宣教，即使個人用簡單器材也能開始服事。他個人也是以單人作業為主，僅憑電腦與麥克風設備投入製作，若有專業團隊結合則更佳。他期待未來有更多台灣各族語言應用於福音傳播，讓語言保存與信仰實踐相互成全。
隔離觀察仍堅持錄影
朗讀影片跨地域牧養
【邱國榮專題報導】因應COVID-19疫情，新竹中會僑愛教會牧師劉俊逸自2021年起啟動教會數位轉型，持續在YouTube頻道「僑愛基督長老教會」推出《每日新眼光讀經》朗讀影片，至今幾乎未曾中斷。這項事工原為教會內部推動的靈修運動，逐漸發展為跨地域的屬靈陪伴，影片每日平均吸引約500至600人次使用。
劉俊逸表示，2015年起他藉由網站與通訊軟體推動新眼光讀經運動，鼓勵信徒穩定靈修，卻發現許多人受限時間與閱讀習慣難以持久。2020年因疫情暫停實體聚會，教會嘗試直播與影音事工，讓他看見數位媒體的牧養潛力，進而於2021年投入影片錄製。
劉俊逸回憶，初期單純錄影上傳，就拖到晚上才完成。直到某日影片未更新，接獲外教會民眾來電關切，才驚覺讀經影片已經成為許多人生活的一部分。這個轉折讓他確立影片錄製為重要事工，期盼藉由「聆聽」幫助信徒在日常生活中，用不同方式親近上帝的話語。
錄製流程全由劉俊逸一手包辦，包含撰寫簡報、錄影與後製剪輯，每天晚間預錄隔日內容。多年來除了極少數因病而由牧師娘代勞，絕大多數的製作都親力親為。他提到，2022年曾因為與確診者足跡重疊，他被安排住進負壓隔離病房觀察，當時依然在病房內完成當日錄影，這段經歷令他印象深刻。
雖然製作影音看似單打獨鬥，卻引發網路宣教的團隊效應。「用聽的讀經」影片在教會界擴散，除嘉義中會西螺教會牧師杜謙遜錄製台語版、客家宣教中會教育部製作客家語版，期間更出現排灣、阿美族語等多語版本。劉俊逸在影片資訊欄整合各語言與聖經連結，方便信徒用最熟悉、自在的語言聆聽信息。
探討「用聽的福音」牧養意義，劉俊逸指出現代人閱讀習慣改變，手機普及正好創造新靈修契機。對比紙本手冊，信徒能隨時用影音平台或應用程式接收福音，即使疫情過後，仍有許多人維持影音靈修習慣。他觀察到，僑愛教會實體會眾約70人，線上讀經影片觸及人數卻遠超過這個規模，顯示數位媒體已經突破地理限制，開展跨越空間的牧養場域，讓福音得到更廣泛的傳揚。
台灣基督長老教會推行「新眼光讀經」運動已超過25年，劉俊逸強調，當前牧養的關鍵在於與時俱進並善用大眾媒體。信徒吸收台灣牧者撰寫的內容，可以在貼近本地文化與生活處境的脈絡中理解聖經，進而深化信仰，在日常生活中持續與主同行。
在聖詩曲中聖徒相同
用科技傳播上帝恩典
【Dalul專題報導】日前參與傳播基金會《聖詩傳頌》系列影片錄製的台灣基督長老教會總會議長潘恩盛牧師接受本報專訪，分享對於數位影像結合傳統信仰敬拜的觀察。他指出，傳播基金會運用影音製作與管風琴演奏記錄，重現聖詩背後的歷史感動，讓現代信徒在視覺與聽覺交織下，跨越時空與歷代聖徒相通。
回顧自身成長經驗，潘恩盛提到教會音樂載體已經從紙本歌譜、CD演進到現今的數位影像。過去信徒唱詩時，畫面往往停留在個人的生命經驗中。如今，傳播基金會製作的影片，讓抽象的感動轉成具體的視覺情境。
「這不只是我的畫面，而是大家共同的畫面。」潘恩盛提到，傳播基金會努力與時俱進，在所製作的影音作品中導入人工智慧（AI）技術與多元視覺媒體素材，呈現從年長到年幼、從古至今聖徒共融的面貌。這樣的視覺與聽覺的融入，能幫助信徒閱聽時直觀體會上帝澆灌在每個人臉上的榮光，激發深層的靈性共鳴。
在參與《聖詩傳頌》錄製過程中，潘恩盛深受詩歌背後的創作歷史打動。他認為，每一首聖詩都是上帝在不同時代，經由僕人留下來的美好故事。現代信徒唱起這些詩歌，除了回顧歷史，同時也藉由音樂與古代信徒「聖徒相通」。
針對具體案例，潘恩盛舉例《聖詩》第140首〈耶穌的手扶持我〉。這首詩歌他從小喜愛，後來深入了解作詞者芬妮・克羅斯比（Fanny Crosby）身為盲人，卻能寫出安穩且無懼的詞句，這份認識賦予他強大的生命力量。他說明，傳播基金會藉由採訪與背景介紹的影片，記錄「生命影響生命」的過程，使詩歌跳脫單純旋律，成為上帝同在的具體見證。
潘恩盛最後針對支持傳播事工提出三項建議：首先是金錢奉獻，呼籲全體信徒支持媒體宣教事工；其次為專業投入，鼓勵具備影音專才的弟兄姊妹參與短影音或節目製作；最後是交流與比賽，建議總會與基金會合作舉辦媒體宣教與音樂交流活動，藉由這些活動收集優秀素材並發掘人才。他相信，上帝的恩典會經由現代影音科技傳送到每個人的生命，讓信徒唱出個人感動的同時，也與天使及過往聖徒一同榮耀上帝。
布農族合音躍上雲端
原音傳唱守護族群根
【Dalul專題報導】台灣基督長老教會傳播基金會長期錄製《原音傳揚》系列影片，身兼牧師與原住民族委員會薪傳級族語教師的牧師Bukun Bainkinuan（洪得勝）受訪表示，布農族詩歌除了是敬拜上帝的祭禮，也承載族群命脈。他指出，詩歌在當代文化傳承中的扮演要角，藉由影音紀錄保留「原音傳唱」，是守護族群文化的重要工程。
Bukun Bainkinuan指出，布農族傳統上沒有文字記載，所有的族群記憶、歷史與智慧皆仰賴長輩口述，不過口傳文化容易隨著長輩凋零而遺失。他認為，運用有聲音、有影像的記錄方式傳承文化有極大助益，資訊一旦上傳網路，就不會輕易遺失。
探討語言流失議題時，Bukun Bainkinuan引用聖經教導說明，各族各民按著自己的母語致力成為一個民族，語言是上帝賦予每個族群最獨特的標誌。過去在政權更迭與同化政策下，原住民族母語流失嚴重，如今藉由數位影音保存現有的歌謠與詩歌，他形容這是一場與時間賽跑的保存行動。
談論詩歌與信仰的結合時，Bukun Bainkinuan分析，族人原本藉由傳統的「歲時祭儀」展現對上蒼的敬畏，接受基督教信仰後，長輩讓這種景仰轉化並蘊含在詩歌中。他表示，布農族的「根」就在這些歌裡面。面對許多年輕世代在都市成長，教會成為文化與語言學習的重要場域，藉由族語詩歌傳唱，對上蒼的敬虔與族群認同感才能在日常生活中延續。
回顧牧會與族語教學經驗，Bukun Bainkinuan感受到使用族語與華語唱詩的差異。他說明，語言代表思考模式，華語是學習而來的工具，母語則是流淌在血液裡的根源。只要唱起母語詩歌，屬於各自民族的文化與思考就能與人產生連結。
針對詩歌翻譯的挑戰，Bukun Bainkinuan強調，族語的一個字往往包含多重意義，如果僅是逐字直譯華語，會產生許多不符合族人思考邏輯的贅字。因此，傳播基金會推動的「原音傳揚」影片，除了記錄旋律，同時也保存布農族特有的合音結構與敘事邏輯。
身為族語教師的Bukun Bainkinuan呼籲，母語傳承不能只靠學校或教會每週一次的課程，關鍵在於覺醒與家庭教育。牧者確實應該重視教會內的母語推動，不過最重要的仍是回歸家庭落實。
Bukun Bainkinuan坦言，如果沒有評估傳播基金會製片，許多部落特有的合音與細微的發音，極可能隨著長輩一同消逝。未來的文化記錄工作需要具備相關素養的人才與充足資源投入。他期待宗教團體與熱心人士共同奉獻，讓布農族的歌聲與信仰真諦，能藉由現代科技在數位世界中長存，成為後代尋根的方向與參考。
教會遭詐短片出擊
滲透式牧養護信徒
【Dalul專題報導】面對數位時代演算法的挑戰與現代社會議題影響，台灣基督長老教會傳播基金會董事長宋承祐牧師分享基金會的策略轉型。他強調，在資源有限的現狀下，運用人工智慧（AI）技術製作防詐知識短影音做為切入點，藉由穩定且具切身性的內容守護弟兄姊妹的生活，進而達成媒體宣教的長遠目標。
分析當前局勢，宋承祐表示，傳播基金會面臨著媒體環境的內憂外患。內憂在於基金會仍需清償龐大的財務負擔，資源極其有限；外患則是主流社群平台（如YouTube、臉書）演算法的嚴苛篩選。如果沒有穩定產出或高觀看數，福音訊息極容易被淹沒。
宋承祐指出，選擇防詐做為短影音首發嘗試內容的原因，是回應神學家卡爾・巴特（Karl Barth）「一手拿聖經，一手拿報紙」的教導。在通貨膨脹與生活壓力劇增的當代，詐騙已經成為無孔不入的社會議題，甚至在教會群組中也屢見牧者與信徒帳號遭盜用、財產受損的慘劇。
「詐騙猖獗是因為我們還沒遇到那個『對的劇本』。」宋承祐強調，防詐不只是社會公益，更是牧養的延伸。傳播基金會參考政府165反詐騙專線的真實案例，確保資訊的公信力與即時性。這項首發嘗試的目的在於快速累積受眾與頻道價值，當頻道擁有穩定的流量與信任度，未來轉發長老教會重要訊息或深入的神學反省時，才能具備真正的影響力。
針對短影音的應用，宋承祐提出「滲透式牧養」概念。短影音並非為了教會大螢幕或課程而設計，而是填補信徒在等捷運、買飲料等日常碎片時間。藉由通訊軟體LINE群組互相分享，這些具備「病毒式傳播」潛力的正確訊息，能有效取代網路上的負面垃圾資訊。他說明，用正確的訊號填補網路空間，除了防範詐騙，同時也建立一種「分享好內容」的習慣，為後續的深度靈命造就鋪路。
「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」宋承祐引用哥林多前書9章22節說明，不論老少，媒體是影響現代人最直接的方式。未來傳播基金會將逐步導入牧師講道精華、特色教會介紹及深度的神學反思，持續深耕媒體宣教。
相片提供／杜謙遜、林婉婷、傳播基金會
