◎Ispalakan Umav
「教會能不能談政治」根本是一個偽議題。因為政治從來沒有遠離教會，反而早已主動盯上教會、介入教會，甚至試圖影響教會的公共見證。
筆者在2026年的第二屆台灣普世論壇（TEF）現場，深刻感受到持續不懈討論自決的重要性。TEF已舉行了兩屆，它除了是教會之間的交流聚會，也是台灣基督長老教會（PCT）與國際普世夥伴長年累積信任與同行的具體展現。這樣的連結，從來不只是宗教性的往來，更是台灣在民主、自由、人權、和平、自決與主權等議題上，一股不可忽視的民間力量。副總統蕭美琴也親自出席致意與演說，正說明這場論壇所承載的公共意義。
正因如此，TEF第一天便傳出遭受所謂「關注教會正直與治理的普世監察小組」（Ecumenical Watch Group on Church Integrity & Governance）之名義發出的黑函攻擊。部分來自國際的與會者受到施壓，被要求不要來台灣；甚至有講者直到TEF開始前一天，才確定無法出席，造成議程臨時調整。這已經不是單純的立場不同，而是對一場國際公共對話的直接干擾與威嚇。
針對此事，世界傳道會（CWM）與普世改革宗教會聯盟（WCRC）發聲，強烈譴責這種有組織地散播針對TEF參與者的誤導性訊息、隱晦威脅與脅迫性信息；並發出聲明，強調所謂的「普世監察小組」並不具正當性。
這份聲明最重要的提醒在於：教會不可能假裝自己與公共、社會、政治現實無關。相反地，教會本來就應在自身所處的歷史與社會處境中，回應公義、尊嚴、受壓迫者，以及人民未來的問題。關注台灣，關注人民的自決、和平與生存空間，這恰恰是信仰實踐的一部分，並不是把教會「政治化」。當有人因為國際夥伴來台討論台灣的自決與主權，就急於施壓阻撓，這本身就說明：台灣議題從來不是抽象的，也不是遙遠的，而是正被真實地監視、介入與攻擊。
許多人以為「不要談政治」就是中立，但事實上，中立往往只是對權力運作視而不見。政治不只存在於政黨、選舉或國會，也存在於誰可以發聲、誰被迫沉默，誰的處境被看見、誰又被要求退場。當威嚇、干擾、統戰與滲透已經真實發生，若社會仍選擇容忍與漠視，最終失去的，將不只是討論的空間，而是我們的自由、尊嚴，以及作為這塊土地主體的意志。
教會當然可以談政治。更準確地說，在公義受威脅、人民受壓迫、真理被扭曲之時，教會不只可以談，更不能不談。（作者為台灣基督長老教會總會普世關係委員會委員）
