◎王星然
您知道嗎？中文聖經裡的「沙崙的玫瑰花」不是玫瑰，「谷中的百合花」也非百合，「一棵鳳仙花，在隱‧基底葡萄園中」更是與我們所知的鳳仙花相距甚遠。
在聖經雅歌中，良人與佳偶的對話常以花卉作為比喻。這些植物不僅是地中海型氣候特有的美麗，更被歷代聖徒視為基督榮美性格的預表。儘管隨著近代學者的考證，聖經裡提到的這些植物翻譯往往與我們熟悉的名詞有所出入，但在信徒心中，這些花卉的屬靈芬芳卻是跨越時空，永不改變！
沙崙的玫瑰花（Rose of Sharon）
「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」（雅歌2章1節）
◆屬靈意義
在聖經文學中，「沙崙」（Sharon）不僅是一個地理名詞，更是一個充滿詩意與神學意義的符號，象徵著豐饒、美麗與神聖的恢復。
沙崙是位於以色列地中海沿岸的平原，北起迦密山（Mount Carmel），南至雅法（Jaffa，今日特拉維夫附近）。這是一片長約80公里、寬約15至20公里的狹長走廊，擁有豐富的水資源和肥沃的土壤，極其適合牧放羊群。
在舊約聖經中，沙崙常與迦密並提，用來形容土地最精華、最壯麗的景觀。以賽亞書35章1～2節提到：「曠野和乾旱之地必然歡喜……必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。」這代表當神施恩時，原本荒涼的心靈會變得像沙崙一樣繁花似錦。沙崙提醒我們，無論現在生命多麼乾渴、荒涼，只要有神的同在與澆灌，我們的生命就能像沙崙一樣，從曠野變為肥田，開出最美的沙崙玫瑰。
因此在雅歌中，沙崙的玫瑰花被用來形容良人的高貴與全然美麗，這預表基督在萬人中閃耀，如同荒野中綻放的鮮花，帶來生命的盼望與救贖的芬芳。
◆聖經考據與現代園藝
現代植物學家一致認為聖經提到的沙崙的玫瑰花並非現代的玫瑰，而比較可能是地中海特有的海水仙（Pancratium maritimum），也可能是某種球莖類植物或番紅花（Saffron）。
現代園藝中被稱為「沙崙玫瑰」的植物其實也不是玫瑰，而是指來自溫帶的木槿（Hibiscus syriacus）。木槿又稱為木芙蓉或波斯芙蓉，與台灣人熟悉的紅豔奔放的朱槿（大紅花）或黃槿雖同屬一個家族，卻展現出截然不同的風骨。
在北方嚴冬下，熱帶朱槿留在園裡必死無疑，必須移入溫室悉心呵護。但木槿卻能憑木質軀幹傲視霜雪，在戶外靜候春天的歸來。
夏末，當別的花樹早已開完花結出果實，木槿卻才剛悄然換上華服，整棵樹爆炸似地開花，成為園裡的焦點。她的花朵纖巧精緻，花的直徑約莫10至13公分，色澤多為清麗的粉紫色，中心常有深紅色的花心，象徵基督受難與熱切的愛。而今，園藝家賦予她更繽紛的生命，從純淨的雪白、柔美的粉嫩到深邃的紫紅，各色交織，美不勝收。
若論及氣勢，還有一種被稱為錦葵（Hibiscus grandiflorus）的大花品種，我園裡有栽植，花的直徑竟能超過25公分，碩大如盤，而且具備驚人的耐寒力，即便在極北之地，依然能見到其壯麗的身影。
木槿的花期短促，僅在夏末綻放一、兩週的芳華，但那沙崙玫瑰的尊貴意象，卻因著她的堅韌，在寒冬中的栽時園裡，依然隱藏著復活的盼望！
| 木槿 | |
|---|---|
| 類別 | 詳細資訊 |
| 拉丁學名 | Hibiscus syriacus |
| 植物學分類 | 錦葵目（Malvales） 錦葵科（Malvaceae） |
| 原產地 | 亞洲東部，雖然因收集自敘利亞花園，種名為syriacus，但多認為起源於中國與韓國。 |
| 外觀特色 | 花朵呈鐘形，花瓣絲滑，中心常有深紅色的花心，象徵基督受難與熱切的愛。 |
| 習性與用途 | 極度耐寒且耐旱，喜陽光。常用作景觀樹籬，其花瓣亦可入藥或製茶。 |
谷中的百合花（Lily of The Valleys）
「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」（雅歌2章1節）
◆屬靈意義
谷中的百合花象徵基督的純潔、謙卑與柔和。這花不生長在高山峻嶺，而常生長在潮濕的低地、河邊及灌木叢中，在谷中低微地綻放。這代表主耶穌虛己，取了奴僕的形像，降世為人，在困境中帶來的希望。
◆聖經考據與現代園藝
根據考證，聖經裡谷中的百合並非真正的百合花，她應該是生長在以色列巴勒斯坦一帶的多花水仙（Narcissus tazetta），花朵為白色或是黃色。而現代園藝界所謂的「谷中百合」通常是指鈴蘭。5月的微風拂過栽時園，正是鈴蘭（Convallaria majalis）悠然綻放的時節。
在眾多繁花之中，鈴蘭或許是最能撫慰人心的植物之一。她生性淡泊、不慕豔陽，僅需一片清幽的陰涼處，便能以驚人的生命力在土層下悄然蔓延。若給予她足夠的空間肆意生展，她便會回報以整片綿延的翠綠。
當那一串串潔白如玉、晶瑩高雅的小鈴鐺羞澀地從鮮嫩的新綠葉片中探頭，那種超凡脫俗、不染塵埃的美，彷彿本不屬於這個喧囂的世間。潔白的鈴蘭一直象徵著基督的聖潔，全然無罪、全然美麗。當我們走過她，便可聞到那極其濃郁卻清靈的幽香，讓心頭的煩躁與憂慮隨風散去，彷彿基督之愛的馨香！
鈴蘭的花莖各株獨立自土壤中抽長，姿態挺拔且優雅，使她成為切花與新娘捧花的常客，象徵著「幸福的回歸」。在栽時園裡，我特意將她們安置在臨近居室的牆角，以及每日必經的小徑兩旁。每當推窗或漫步經過，陣陣清香隨風遞送，總能讓平凡的日常瞬間盈滿屬靈的平安。
而「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」（雅歌6章2節）這裡的百合花，則可能是指加利利地區常見的聖母百合（Lilium candidum）。
| 鈴蘭 | |
|---|---|
| 類別 | 詳細資訊 |
| 拉丁學名 | Convallaria majalis |
| 植物學分類 | 天門冬目（Asparagales） 天門冬科（Asparagaceae） |
| 原產地 | 北半球溫帶地區（歐洲、亞洲） |
| 外觀特色 | 嬌小玲瓏的白色鐘形小花，低垂如鈴，散發極致清甜的幽香，象徵基督那謙卑卻滲透人心的生命力。 |
| 習性與用途 | 喜半陰涼爽環境，適合種在樹蔭下。雖有毒性不可食用，卻是高級香水的靈魂原料。 |
園中的鳳仙花（Henna / Camphire）
「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱‧基底葡萄園中。」（雅歌1章14節）
◆屬靈意義
鳳仙花（，音譯kōpher）與希伯來文裡的「贖罪」（遮蓋、贖回）的字根發音相同。這個字根（K-P-R）在舊約神學占有非常重要的地位，它將「植物的芬芳」與「生命的救贖」巧妙地聯繫在一起。
當佳偶說良人是一棵鳳仙花時，在希伯來文聽眾耳中，同時也在宣告：「我的良人就是我的救贖。」這預表了基督來到世間，不僅是展現上帝的榮美，更是將我們從罪中買回來的「贖價」。
雅歌特別強調這棵花是在「隱‧基底的葡萄園」中。隱基‧底是死海西岸的一片綠洲，周圍是極端荒涼的曠野與沙漠。基督就像在死亡與荒涼世界（死海邊）中綻放的鳳仙花，是我們的生命之源，在最乾渴、最無望的環境中，成為我們的救贖。
◆聖經考據與現代園藝
聖經時代的園中鳳仙並非現代園藝常見的鳳仙花，而是指甲花（Lawsonia inermis，又名散沫花），桃金孃目（Myrtales），千屈菜科（Lythraceae），是一種原生長於中東、南亞、北非熱帶地區的灌木，簇生成串的花朵為白色或淡黃色，細小卻極香（如茉莉與玫瑰的混合），色澤淡雅，象徵基督內斂而深邃的榮光。台灣很早就引進栽植，常見於庭院。古代婦女常採摘其葉片，乾燥後磨粉可作成天然染料，塗抹於指甲或頭髮。印度人則將她用於節日慶典或婚禮時，女性拿來彩繪紋身。
在現代園藝中，所謂鳳仙花，最為人知曉的便是非洲鳳仙花（Impatiens walleriana），又名蘇丹鳳仙、玻璃翠。長久以來一直是極受歡迎的季節性花卉，因其花量繁茂且相當耐蔭，是美化樹蔭與牆邊陰影處的首選，在大片種植下常能匯聚成奪目的花海。
非洲鳳仙花的拉丁屬名Impatiens，意為「不耐煩」，生動地描述了她那充滿活力的蒴果──只要輕輕觸碰，成熟的蒴果便會瞬間裂開，將種子彈射而出，彷彿迫不及待要奔向土壤。因此，她也有個俏皮的俗名叫做「勿碰我」（Touch-me-not）。
然而，前幾年全球爆發嚴重的非洲鳳仙露菌病（Downy Mildew），導致許多傳統品種枯萎。這場疫病促使園藝愛好者轉向栽種具免疫能力的新幾內亞鳳仙花（New Guinea Impatiens）。相較於傳統品種，新幾內亞鳳仙的花朵更大、葉片更具觀賞價值。雖然早期其花量略遜一籌，但隨著育種技術進步，新品種的花量已能與傳統鳳仙媲美，且更適合盆栽。在習性上，新幾內亞鳳仙對陽光的耐受度較高，也比傳統品種更加耐旱，現已幾乎全面取代了普通非洲鳳仙。
| 非洲鳳仙花 | |
|---|---|
| 類別 | 詳細資訊 |
| 拉丁學名 | Impatiens walleriana |
| 植物學分類 | 杜鵑花目（Ericales） 鳳仙花科（Balsaminaceae） |
| 原產地 | 東非（肯亞、坦尚尼亞至莫三比克一帶） |
| 外觀特色 | 花朵色彩極為豐富，直立或匍匐生長，特徵為綠色紡錘形蒴果。 |
| 習性與用途 | 主要用於景觀美化、花壇鋪地、吊盆觀賞。 |
