【邱國榮採訪報導】成功大學考古研究所與宜蘭大學原住民學生資源中心於4月30日拜訪七星中會利澤簡教會，與牧師簡孟正交流噶瑪蘭族考古研究計畫，盼透過連結在地社群，共同保存並推廣噶瑪蘭族歷史文化。簡孟正表示，利澤簡教會作為宜蘭僅存的噶瑪蘭族教會，樂意成為研究團隊的橋樑，協助建立地方族人與學術單位間的連結與信任。
簡孟正在5月9日受訪時指出，利澤簡教會長期與社區文化工作者保持合作關係，如今學術研究單位主動走入教會、接觸在地噶瑪蘭社群，令教會感到欣慰。他認為，這不僅有助於保存噶瑪蘭族文化，也讓信徒重新看見自身作為噶瑪蘭族教會的歷史意義與使命。
日前主日禮拜中，教會安排兩名考古研究生向會友介紹研究計畫，會後有不少弟兄姊妹主動與研究團隊交換聯絡方式，也有噶瑪蘭族人進一步詢問研究內容。簡孟正認為，教會可成為研究團隊與地方社群之間的平台與橋樑，幫助研究者更快取得在地居民信任，使研究工作推展更順利。
談及利澤簡教會的歷史意義，簡孟正表示，1883年宣教士馬偕率學生進入蘭陽平原向噶瑪蘭族傳道，短短五年間建立28間教會，其中五結地區包括婆羅辛仔宛（1883.2.8）、利澤簡（1885.6.1）、加禮宛（1886.3.11）與流流仔（1886.3.16）等教會。然而隨著馬偕離世，多數教會逐漸沒落關閉。
他指出，1914年散居各地的噶瑪蘭信徒重新聚集於利澤簡教會禮拜，後續於利澤路興建新禮拜堂，並逐步發展成今日堂會。利澤簡教會目前以1883年作為設教紀念年份，延續早年噶瑪蘭信徒的信仰歷史，也見證馬偕當年深入部落宣教、提供醫療服務與分享福音的歷程。
簡孟正也分享，其妻子的家族信仰起點亦與噶瑪蘭族宣道婦「阿云」及馬偕的宣教歷史緊密相連。他引述《台灣教會公報》的記載指出，妻子家族的太祖「寡母李查某」當年正是在阿云引介下接觸基督信仰並受洗。如今自己來到利澤簡教會牧會，彷彿重返牧師娘家族的信仰起點，也見證原漢族群在基督信仰中的共融關係。
對於未來合作方向，簡孟正表示，目前教會將先協助研究團隊尋找合適租屋處，待研究計畫正式展開後，雙方也將進一步討論如何在社區推廣噶瑪蘭族文化歷史，以及未來發展考古教育與文化活動的可能性。
