【邱國榮台北報導】由國家人權博物館、四二四教育基金會與前衛出版社共同主辦的「從刺客到非暴力抗爭——《為了人權：黃文雄文集》新書講座」，5月30日下午在七星中會濟南教會小禮拜堂舉行，由四二四教育基金會董事長詹順貴律師與東吳大學政治系教授陳俊宏主講，回顧黃文雄從刺蔣行動參與者轉向倡議非暴力抗爭與公民抵抗的思想轉折，並探討其人權理念對當代台灣公民社會及民主發展的啟示。
詹順貴指出，黃文雄不僅是海外台獨運動的關鍵人物，更深刻影響了台灣近年社會運動的非暴力抗爭路線。以苗栗大埔事件為例，當時社會瀰漫激烈抗爭情緒，黃文雄曾親赴現場向台灣農村陣線成員倡議非暴力抗爭，並提供相關行動手冊，成為後續運動的重要參考。
詹順貴回顧，2013年農陣發動「政府拆大埔，人民拆政府」行動，以聲東擊西方式突襲行政院與內政部，參與者潑灑油漆水表達抗議訴求。雖遭警方移送法辦，但因未涉及強暴、脅迫等行為，最終未被起訴。他強調，這類行動刻意控制在法律界線內，以創造社會關注效果，同時避免參與者承擔刑事責任，正是黃文雄所強調的非暴力抗爭精神。
他進一步說明，黃文雄不斷提醒運動組織者，應在最大程度表達訴求的同時，設法保護參與者免於刑事追訴。雖然公民不服從理論上包含承擔法律後果的準備，但行動設計仍應優先考量降低參與者風險，並在法律模糊地帶尋求最大的公民抵抗空間。
談及公民不服從的法律界線，詹順貴指出，判斷標準在於政府是否侵害憲法保障的基本權利與自由。人民除了透過行政救濟及司法途徑爭取權利外，也可採取非暴力、不合作的抗爭方式，但行動前應諮詢法律專業意見，審慎拿捏行政違法與刑事責任的界限。他認為，馬英九政府時期曾出現多起人權爭議事件，而當前台灣社會政黨對立日益嚴重，未來非暴力抗爭仍可能成為公民社會的重要行動模式，其後續發展值得持續觀察。
陳俊宏首先表示，濟南教會多年來陪伴台灣各項公民運動發展，是台灣公民社會的重要基地，因此在濟南教會討論非暴力抗爭議題別具意義。他表示，社會大眾對黃文雄的印象多停留在刺蔣事件，但其後半生更致力於推動非暴力抗爭與公民抵抗思想。該書希望整理黃文雄在台灣留下的行動足跡與思想脈絡，呈現其從武力革命轉向公民抵抗的歷程。
陳俊宏指出，黃文雄深受美國反越戰、黑人民權及婦女運動影響，認為非暴力抗爭不只是道德訴求，更是一套具體的行動策略。他引用國際研究指出，非暴力抗爭往往比暴力抗爭更有效，關鍵在於透過不合作與不服從，削弱統治者賴以維繫的公民支持基礎，進而動搖其權力結構。
談及黃文雄思想的轉變，陳俊宏引述其在刺蔣案遭逮捕後所寫下的文字：「不能替人民革命，而必須與人民一起革命」，這也成為他日後推動公民抵抗與參與式民主的重要思想基礎。陳俊宏也點出，從反國光石化、大埔事件到三一八運動（太陽花運動），台灣累積了許多非暴力抗爭經驗。
此外，黃文雄早在2013年即提出「平民國防」概念，認為面對外部威脅時，公民社會若能具備高度組織化的非暴力抵抗與不合作能力，將成為捍衛民主最重要的防衛力量。陳俊宏據此強調，培養公民的抵抗意志與行動能力，是當前台灣面對民主深化及外來挑戰的重要課題。
