◎陳義仁
很多人都知道，台語的詞尾、句尾通常要唸原音，而詞尾、句尾前面的字要變調。但我發現台語讀原音的問題實遠為有趣，也頂麻煩。以下，我用傳統羅馬字的「–」符號，也以「#」記號來標示要讀原音的字，［ ］框內的字唸台語。
例如：［我今仔日#欲去台北#買心理學#的冊#］句子表達了四個重點：我今天、要去台北、買心理學的、書。這很清楚，但有些就麻煩了。
有個人私下罵阿財［無親像–人（弱讀）］重點只有一個［像］，意即「不像、不肖」也。然而，話傳到阿財耳中變成［無親像人#]，重點在「人」。意思變為遠為嚴重的「不像個人」。
再如，［驚死#］，重點在「死」，是對死亡的害怕。［驚–死（弱讀）］，重點在於「驚」，是害怕到極至。
「信望愛」是三個不同的重點，應三個字都讀原音［信#望#愛#］。
人人都希望［後日#入天國］，不希望［後#日入天國］，因為前者的意思是「將來」，而後者的意思則是「後天」。
［島嶼#天#光#］三個重點：島嶼、天、亮了。如果您唸［島嶼#天光#］，那就變成「島嶼天上的光」了。
當你面對一個人（當場無別人），你對他說［耶穌#愛#你（弱讀）］或［感謝#你（弱讀）］，重點在 「愛、感謝」，而不在「你」，或他，或任何人。
相同的，當我們說「阿財，恁爸爸啲叫你。」我們會是「叫」發原音，而非「你」。因為重點是「爸爸啲叫啊」。
長久以來，台語人都知道這裡是「愛」跟「謝」跟「叫」要發原音，而「你」弱讀。但，現在的情況是 很多人把原音放在「你」–感覺像是在強調「感謝的是你／耶穌愛的是你，而非他人」。［腳#瘸#手#折#］四字皆語意的重點：腳、瘸了，手、折斷了。於此，順帶一提，這四字的羅馬字就不宜全加上連字符「-」（kha-khôe-chhiú-），頂多只能在「瘸」之後加逗點（kha khôe, chhiú ）。
至於，台灣教會《聖詩》常唱的一首［聖–哉，聖–哉，聖–哉］原音在「聖」，意思是「神聖啊！神聖啊！—」一如［–啊！讚–啊！］而非像現在教會許多人把它唸成［聖哉#聖哉#］（sèng-chai sèng-chai）。感覺就像在說［聖父#聖子#聖神#］（神聖的父，神聖的子、神聖的靈）。難道他是在説「神聖的哉」？
再舉某電視台播報員的例子。［三八#婦女節#］，他播報為［三八婦女節］。就變成是罵人「三八婦女」了。而且，他還播報［蔣○安#的民調#已經被超過#。］意思變成「蔣的民調被人家『過份』 了。」正確的說法應是［被超–過#。］被「超越」「過」了。
文法規則是規則，胡亂發音的情況也積非成是已久。救救台語吧！（作者為長老教會牧師）
