◎陳樹群
使徒保羅信主以前名叫掃羅，是當時最熱心維護宗教制度的人。他自己見證說：「就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓立比書3章6節）然而，正因為他過度執著於制度與傳統，竟成為逼迫教會的人。他以為自己是在維護上帝的榮耀，實際上卻抵擋了上帝正在進行的救恩工作。直到大馬色路上，復活的主耶穌向他顯現，掃羅才明白，真正的信仰不在於嚴守人的規條，而在於認識並順服基督。從此，掃羅變成保羅，從捍衛制度到傳揚福音；從定人罪到拯救靈魂。
近來看到某退休牧師因私下為慕道友施行洗禮而受到鄭重告誡，不禁思考：教會制度存在的目的究竟是什麼？是為了維護秩序，還是為了完成基督的大使命？
耶穌升天前明確吩咐門徒：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28章19節）洗禮不是教會的專利，更不是行政權力的象徵，而是上帝恩典的記號，是人進入基督身體的重要聖禮。
當然，教會需要秩序。保羅也說：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（哥林多前書14章40節）然而，秩序本身不是目的，而是服事福音的工具。如果制度反而成為阻礙福音、限制聖工、絆倒信徒的力量，那麼教會就需要重新回到聖經前反省。
今日教會最大的危險，不一定是異端，而可能是失去起初傳福音的熱忱。當行政程序比靈魂得救更重要，當職權界線比福音使命更受關注，當懲戒比牧養更被強調時，我們是否正在重蹈昔日掃羅的道路？
保羅後來寫道：「字句是叫人死，精意是叫人活。」（哥林多後書3章6節）這不是否定制度，而是提醒教會：一切制度都應當服事生命，而非壓制生命；一切權柄都應當為了建造，而非為了挾制。
願今日的教會不只是維護制度的教會，更是充滿聖靈、傳揚福音、領人歸主的教會。因為在上帝眼中，一個悔改受洗歸向基督的靈魂，其價值遠超過任何行政程序的完美執行。（作者為中興大學終身特聘教授、台中中會忠孝路教會會友）
