‖‖ 總編踏話頭 ‖‖
教會從來不該是獨善其身的團體，當論及關乎全人類的公義與救恩，看見使命、回應呼召，是福音廣傳的關鍵，也是每個基督徒的職責。亞洲普世青年大會4月底在泰國清邁盛大舉辦，台灣教會青年透過亞洲普世教會青年的彼此連結，不只開啟新的視野，也重新認識自己，並看見不同處境中的信仰挑戰。
——總編輯陳逸凡
鄭又強
卸下宗派隔閡的枷鎖
賦權年輕人找回信仰
【Dalul專題報導】亞洲基督教協會（CCA）於4月17至21日在泰國清邁舉辦「亞洲普世青年大會」（Asian Ecumenical Youth Assembly, AEYA-2026），聚集來自日本、韓國、印度及東南亞多國等200多位的亞洲青年。與會期間，各國青年不分宗派與國籍，牽手吟唱彼此熟悉的聖詩旋律。
參與AEYA-2026的台灣基督長老教會（PCT）青年代表之一、台南神學院學生鄭又強受訪時表示，這份跨越語言隔閡的互動，讓他深刻體會到大公教會的普世精神，不僅打破過去的刻板印象，更促使他從國際夥伴的眼光重新審視台灣，意識到家鄉土地的真實與美好，進而思索台灣教會在國際社會持續發聲的重要使命。
AEYA-2026核心聚焦青年背負的壓力，並安排多項自選議題小組。鄭又強選擇參與「身心議題」小組，與各國代表深入探討如何在上帝的懷抱中照顧個人身心靈。他在跨國對話中發現，相較於部分國家，台灣社會看待心理諮商時，仍容易貼上「有狀況才去」的負面標籤。
鄭又強提到，「身心議題」小組成員在會中深刻檢討基督徒在教會中被迫「刻意正向」的潛規則。他觀察到，無論國內外，許多青年進入教會必須偽裝自己，隱藏家中的悲痛或生活困擾，佯裝出樂觀、充滿活力的模樣。「其實不用刻意讓自己看起來開心，悲痛就是悲痛，不需要覺得只有展現正向才是上帝的恩典。」他呼籲教會接納青年最真實的情緒。
AEYA-2026現場也反映出亞洲各國真實的政治處境。鄭又強觀察，身處戰亂或特殊環境的青年，關注的議題與自身生存處境緊密相連，例如泰北與緬甸邊境局勢。面臨政治壓力的香港青年在可能被錄影的場合，無法公開談論社會不公義問題；AEYA-2026最後發表呼籲聲明時，更因涉及主權敏感話題，導致台上氣氛顯得尷尬。他坦言，親眼目睹這些無聲的壓迫，讓身處台灣的年輕世代產生更深的警醒。
面對人工智慧（AI）與基因編輯等科技發展帶來的挑戰，鄭又強表示，AEYA-2026特別探討線上禮拜與實體聚會的儀式差異，並強調宗教儀式絕對不能脫離社會公義。他轉述大會觀點指出，基督徒不能關在教會或待在家中單純追求個人敬虔，而忽視周遭飢餓與弱勢族群的處境，信仰必須在群體中走向公共社會去實踐。
回顧這趟旅程，鄭又強坦言，普世經驗深刻衝擊了他的神學思考。他指出，國際場合中大家鮮少探究彼此的宗派背景，但在台灣，教會界常呈現兩極化發展，信徒甚至帶著不同的眼界看待靈恩派或敬拜讚美，導致失去信仰原有的多元與豐富面貌。
身為第一代基督徒，鄭又強過去曾受敬拜讚美點燃信仰熱情。他從神學角度反思指出，傳統禮拜元素的厚度固然極具美感，但如果教會阻止青年接觸新事物，或者帶著排斥的眼光面對新興議題，無形中等同拒絕青年參與。他進一步分析，PCT目前體制健全，但穩定的組織架構往往也意謂著體制更動相對困難。
鄭又強分享過去在位於桃園的新竹中會內壢教會協助建置網站、推動課後陪讀的經驗，呼籲教會長輩給予青年更多「賦權」，相信年輕人的能力與創意。面對未來，他期許自己運用這份普世經驗，在牧養路上卸下宗派隔閡的枷鎖，於快速變動的時代中陪伴年輕人成長，找回信仰最原始、最豐富的面貌。
Lomuy Lobu
作改變世界重要力量
勇敢為公義發聲行動
【邱國榮專題報導】亞洲基督教協會（CCA）於4月17至21日在泰國清邁舉辦第五屆「亞洲普世青年大會」（AEYA-2026），以「折斷一切的軛」（以賽亞書58章6節）為主題，聚集亞洲各國約200名青年代表，共同探討經濟發展、氣候變遷、地緣政治、心理健康及人工智慧（AI）等廣泛議題。代表台灣基督長老教會（PCT）參與大會的Tayal（泰雅爾）中會Sankwan（山光）教會青年Lomuy Lobu（陳恩雨）受訪時表示，大會行程促使她重新思考青年世代在信仰與社會實踐中的具體使命。
首次代表PCT總會與母會出訪的Lomuy Lobu坦言，行程碰上大學期中考，原本猶豫是否參加，最終決定把握交流機會。回顧大會過程，Lomuy Lobu提到在文化之夜領唱泰雅爾族聖詩〈求聖靈澆灌〉時深受感動。她形容，領唱過程不單純是文化展演，更像是接下前輩傳承的信仰與文化火把。同時，她在大會國家禱告會中為台灣代禱，體會到青年基督徒擔任代禱者與行動者的責任。
談論與亞洲各國青年交流的觀察，Lomuy Lobu指出，數位媒體的影響是與會青年最有共鳴的議題。她發現，無論身處哪個國家，青年普遍面臨演算法與社群媒體塑造身分認同的壓力，需要重新學習分辨資訊真偽，並在虛擬世界中找回真實自我。她進一步比較各地處境落差，相較於台灣青年時常面對AI時代與高科技產業帶來的競爭焦慮，許多亞洲國家青年承受的是地緣政治衝突、貧窮及跨境遷徙等直接的生存挑戰。
討論眾多AEYA-2026議題中，Lomuy Lobu特別關注心理健康領域。她認為，心理健康是當代青年每天面對卻容易被社會忽視的重擔。在競爭激烈與充滿不確定的環境下，年輕世代容易陷入焦慮、自我懷疑與生活倦怠中。她針對台灣現況提出反思，指出近年學生的心理健康問題日益受到重視，教會與社會應投入資源陪伴面臨壓力的年輕群體。
回應大會主題「折斷一切的軛」，Lomuy Lobu認為，亞洲青年共同面對的軛包含結構性不平等、地緣政治衝突、跨境遷徙以及階級與性別壓迫等現象。她強調，青年不只是被動承受壓力的人，更是能夠回應時代挑戰、推動社會改變的力量。回到台灣後，Lomuy Lobu認為，台灣教會與青年目前最需要面對的軛，正是數位化社會形成的心理與精神困境。
Lomuy Lobu進一步指出，當信仰流於形式化的宗教活動，忽略社會公義實踐時，私有化的敬虔反而可能成為新的屬靈枷鎖，導致信徒與基督信仰的核心價值漸行漸遠。她分析，與亞洲部分國家青年面對貧窮、衝突與遷徙問題相比，台灣青年更多是在高度數位化的環境中尋找真實身分認同。她呼籲，無論身處何種環境，青年應從關注個人利益與特權，轉向關心共同體與公共利益。
普世大會經驗改變了Lomuy Lobu對原住民青年使命的理解：「我意識到，我們不應只是被動的受害者，而是改變現狀的動態力量。」她認為，守護與傳承原住民族文化不僅是文化保存工作，更是承接信仰與歷史記憶的實際行動。身為學生，Lomuy Lobu期許自己成為這個世代的代禱者與火焰，勇敢為公義發聲，並規劃落實AEYA-2026領受的感動於族群文化保存與社會參與中。「基督徒青年不是旁觀者，而是改變世界的重要力量。」
擴大基層神學生參與
破除利益導向的論調
【Dalul專題報導】現任亞洲基督教協會（CCA）執委、台南大專學生中心同工林書弘受訪時直言，普世合一運動是教會走進世界的信仰實踐，從來不是一種利益導向的外交手段。他觀察到，在以牧職為核心、行政和財務主導的CCA執委會中，身為東北亞平信徒兼青年代表，往往面臨語言與組織慣性的限制，跟上會議進度的門檻極高。
為了突破這些限制，林書弘為自己設立了介於官方與非官方之間的交流橋梁角色，採取務實的草根策略。他分享，自己常在正式會議外主動結識各國代表，尋找願意理解台灣政治處境與普世困境的夥伴。他坦言，目前CCA的宏觀焦點多放在緬甸軍政府壓迫少數民族及南北韓議題；相較之下，涉及中國的台海議題因CCA期望進入中國獲得資源，立場相對尷尬甚至流於邊緣。即使如此，林書弘強調，只要看見提及台海或區域政治的論述，他就會格外留意台灣是如何被看待的。
談及亞洲各國教會關切的議題，林書弘分享了他的觀察：首先，他以移工與難民問題舉例指出，台灣作為移工輸入國，高度關注勞動權益；但對東南亞或南亞等輸出國而言，卻伴隨著羅興亞人等嚴峻的難民處境，這考驗在地教會如何落實上帝國的使命。
其次，是「中國因素」與雙重大國夾擊的影響，林書弘觀察，不同於台灣承受直接軍事威脅，菲律賓、巴基斯坦、斯里蘭卡等國則正面臨中國強大的經濟力入侵；他更發現，對許多曾遭西方殖民的亞洲國家而言，眼中的帝國除了中國也包含美國，亞洲教會普遍在兩大強權的夾縫中尋求生存。
第三項觀察則是宗教少數群體的本土神學。林書弘表示，除了菲律賓，基督教群體在大部分的亞洲國家皆為少數，且信徒多由原住民族組成。因此，如何結合在地文化、進行去殖民的本土神學詮釋，已成為CCA內部努力的方向。
台灣基督長老教會（PCT）總會普世關係委員會幹事蔣記剛牧師則回顧，過去PCT先輩在普世圈付出甚深，使台灣的能見度日益提升。為了延續這份影響力，PCT日前特別差派台南神學院學生鄭又強，與泰雅爾族青年Lomuy Lobu（陳恩雨）兩名代表，參與CCA舉辦的第五屆亞洲普世青年大會（AEYA-2026）。蔣記剛表示，這不僅為普世宣教注入新血，更期盼幫助青年用不同角度審視亞洲與台灣。
論及總會目前的推動策略，蔣記剛說明，PCT積極主辦「台灣普世論壇」（TEF）邀請CCA代表加入，藉此建立雙向溝通。他進一步提到，PCT響應CCA發起近30年的「新眼光讀經運動」，並在總會週曆訂定「亞洲關懷主日」，正是希望引導眾教會用台灣在地的眼光閱讀亞洲處境，促使人權與社會正義融入聖經詮釋中。他相信，PCT完善的組織體制，能有效引導基層信徒促成國際關懷化為具體的祈禱與行動。
對於普世事工的實際推動，林書弘坦言，目前實務上常面臨教會內部的認知落差。面對部分教會提出「台灣繳了會費卻未獲等價外交支持」的利益導向論調，他回應指出，會費是作為普世教會一員應盡的義務與責任，絕非交換政治紅利的手段。他直言，台灣教會若因普世組織表現出來的態度不夠友善就消極地退出，只會陷入越不參與、關係越差的惡性循環。
蔣記剛則對青年人才傳承表達憂心。他坦言，當前教會界正面臨人力銜接的斷層，為此PCT總會近年舉辦「我愛台灣宣教營」（ILT），並運用在台舉辦的國際會議邀請青年參與，同時在制度上支持青年進入國際決策層級。他期許這些青年種子能帶回吸收的養分，在地方教會發揮影響力。
為打破普世事工僅限少數菁英或英文流利者參與的門檻，蔣記剛建議，PCT可以推動禮拜資源在地轉譯，例如編譯CCA每年編列的「亞洲關懷主日」禮拜程序與神學素材為中文，直接供地方教會使用；同時，他提議可以擴大基層神學生參與，由PCT總會建立種子教師庫，讓神學生在養成階段便接觸如TEF等在台舉辦的普世平台，培育未來的普世大使。林書弘補充，跨教派合作是最低門檻的普世實踐，PCT可積極與聖公會、天主教會、衛理公會等堂會交流觀摩，這項跨越藩籬的互動便是最切實的落實。
「不是讓世界走進教會，而是教會要走進世界。」林書弘呼籲，面臨台灣社會人口與奉獻減少的時代危機，教會更需要引進國際視野。他期盼眾人卸下利益導向的外交眼鏡，並結合制度性的青年培育與草根跨派別連結，讓台灣的普世宣教在國際與在地之間啟動生生不息的正面循環。
