入籍台灣的日裔政治評論家矢板明夫在演講結束後遭人出拳毆打，警方當天旋即在機場逮捕一名持有香港護照的中國籍男子。據調查，他已在飯店潛伏兩天，且在施暴後立刻變裝準備搭機離台。合理判斷，這應是一場預謀犯罪。
矢板明夫曾在日本《產經新聞》任職多年，是常駐中國與台灣的媒體人，近年他常犀利評論中國政局，愛台灣的立場鮮明，卻因此成為暴力的受害者。許多專家認為，這起事件與中國「跨境鎮壓」脫離不了關係，因為在專制極權的國度裡，無法容忍不同的聲音，遂將暴力黑手伸向國外，意圖讓異議者心生畏懼。
日前，移居台灣的香港銅鑼灣書店老闆林榮基因病過世。當年他在香港販售中國禁書，在前往深圳時遭到祕密逮捕關押，並被迫在電視上公開認罪，好不容易脫身後毅然決定流亡。在移居台灣之初，他曾在街頭被不明人士潑灑紅漆，據聞是本地統派黑幫所為，警告意味濃厚。
綜觀這些事件，無論是外籍人士直接跨境對台灣人施暴，或是本地內應自甘為蠅頭小利成為奴才恫嚇流亡人士，都顯見台灣維護言論自由與國家安全之艱難。更何況還有鋪天蓋地的認知作戰在各社群媒體平台流竄，若缺乏媒體識讀能力，誤信留言是真實的本地民意，則信心很可能在境外勢力操弄下動搖。
在現代民主社會中，教會常選擇與政治保持距離，可能是為了避免信徒因政治理念不同而產生矛盾衝突；可能是為謹守信仰教導，確保教會不因與政治權力結合而腐化。不過良善立意也有副作用，讓信仰在關鍵時刻常常無法發出鏗鏘諍言，在追求個人平安幸福的祈禱聲中，反而聽不見渴求公義的呼聲。
事實上，上主對公義的要求，更甚於宗教儀式的敬拜。箴言21章3節就說：「秉公行義比獻祭更蒙上主悅納。」（現代中文譯本2019版）上帝國的公義體現在對孤兒、寡母、出外人等邊緣群體的照顧，也要體現在「大的要服事小的」國際秩序中。在罪惡橫行的時代，基督徒更應當勇敢宣告發聲，拒絕「人吃人、國吞國」的壓迫與浩劫，才是上帝國所追求的公義。
