任務no.20
地點：馬太福音9章14～17節、馬可福音2章18～22節、路加福音5章33～39節、約翰福音3章26～30節
證人：施洗約翰的門徒
◎小佑哥哥
法利賽人與施洗約翰的學生不定時會禁食，以表達哀痛、自制，以及他們對上帝的敬虔。雖然施洗約翰曾嚴詞批評法利賽人和撒都該人是毒蛇的種類，不過他的門徒與法利賽人在禁食這件事上是有共識的。所以當大家常常禁食，卻發現耶穌的門徒不禁食，就覺得很奇怪了。是他們不虔誠嗎？還是他們對禁食的看法有什麼不同？甚至，他們根本非我族類？
他們當中有些人知道，耶穌早期在曠野也曾禁食，而且是長達四十天、孤身一人、條件嚴苛的禁食。耶穌在山上教導時，也曾講到禁食，顯然祂不反對禁食。於是眾人更納悶了，耶穌的門徒為什麼不禁食呢？施洗約翰的門徒按捺不住疑惑，便找上耶穌提問。
新郎同在
耶穌的回答，卻引發他們更多議論。祂說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能哀痛呢？但新郎從他們中間被帶走的日子將到，到時候他們就要禁食了。」
這真是讓人聽得摸不著頭腦。聽起來耶穌認為禁食是表達哀痛的方式，參加婚宴確實也不好哭喪著臉去，可是兩者有什麼關係呢？門徒們你看我、我看你，努力揣摩這段話。似乎耶穌把自己比作新郎？如果新郎還在，現在就是婚宴，那麼當然應該歡喜快樂囉！所以不是不禁食，只是時機不是現在？但新郎會離開又是什麼意思呢？
想到這裡，施洗約翰的門徒猛的想起前不久的一段對話。當時他們看見耶穌的門徒施洗的人比施洗約翰多，心裡有些不是滋味，就告訴施洗約翰這樁事。沒想到他不僅沒有附和他們，反倒說：「我之前就說我不是基督，只是奉差遣作祂的先鋒。娶新娘的是新郎，新郎的朋友聽見新郎的聲音就歡喜，所以，我已經喜樂滿足了。」接著他還明確的說：「祂必興旺，我必衰微。」意思是耶穌才是主角，他不過是配角，門徒們大可不必耿耿於懷。
新布新酒
緊接著，耶穌似乎跳開禁食的話題，說起再平常不過的生活經驗。「你們縫補衣服，不會把還沒有縮水的新布縫在舊衣服上吧？這樣反而會扯破舊衣服，裂的地方就更大了。你們也不會把新酒放在舊皮袋裡吧？這樣新酒一發酵，反而會脹破舊皮袋，酒漏出來，皮袋也損壞了。你們不都把新酒盛裝在新皮袋嗎？這樣，兩樣都能保存了。」
兩件事施洗約翰的門徒都聽得懂，但這跟禁食有什麼關係呢？他們一時之間不明就裡，卻又隱隱約約抓到一點模糊的概念。耶穌的意思是不是禁食像舊衣服、舊皮袋，是舊的原則、習慣呢？那麼，耶穌的門徒便有如新的布、新的酒，不宜直接套用舊的規範囉？但如果耶穌的意思真是這樣，這實在大逆不道啊！祂竟然說行之有年的禁食已經過時了嗎？
由於耶穌對這個比喻沒有多做解釋，所以施洗約翰的門徒也不敢過度解讀，只是感覺內中似乎有著劃時代的意涵。
結案報告 耶穌是誰呢？
我們可以從耶穌的陳述知道，祂自比是新郎，跟隨祂的人當以歡喜快樂的心與祂同享婚宴。這時若像禁食時痛苦哀傷、自我克制，就很不合時宜。不過，耶穌也預告新郎會有離開的時候，那時就應當悲哀的禁食了。
本來說到這裡，耶穌就已經回答施洗約翰門徒為何不禁食的問題，不過祂藉這機會還透露了一件更重要的事──祂的來到，代表上帝救恩計畫進入新的階段。新布與新酒的比喻不只是談禁食，更在說明耶穌帶來的新時代，讓人以新的眼光理解上帝過去啟示的一切。舊約的應許、禮儀與盼望，都要藉耶穌得到新的意義與成全。
此時還有很多事沒有顯明，因此耶穌沒有詳述那是怎樣的新時代。但清楚可知的是，祂是上帝應許的新郎，祂的到來使人得以進入上帝應許的救恩，也改變人看待信仰的方式。一切改變都和祂有關，祂正是上帝應許的那位基督。
