滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
──路加福音2章21節
文◎法蘭斯‧貝克（Frans Bakker）
譯◎曉秋
孩童耶穌接受了割禮，這是上帝促成的。上帝的兒子不得不伏在律法之下，以表示祂有義務來成全律法，這一點在割禮中表現出來。
為了承受律法的刑罰，耶穌基督必須完全順服律法，而律法要求的刑罰就是流血。破壞了上帝的律法，就必須流血償還，這就是為什麼耶穌基督在割禮中必須流血。祂藉著流出自己的血償付律法的刑罰，並最終在十字架上受死，成為罪人的中保。其實，祂從降生開始，就已經是我們的中保，正是為了這個目標，祂才獻上祂自己。
約瑟和馬利亞並不是使耶穌基督受割禮記號的人，祂是自己願意降服。祂因著對罪人持續不斷的愛，心甘情願接受這個記號。從出生開始，為了成為祂子民的中保，祂甘願站在罪人之列，而不是屬於那「九十九個不用悔改的義人」（路加福音15章7節）的陣營。那些人斷定自己不需要對心行割禮，但耶穌基督不像他們，這就是為何祂要在第八天受割禮的原因。祂表明自己甘願生在律法之下（加拉太書4章4節），並擔負著祂子民的罪孽過犯。
耶穌基督在祂受的羞辱中何等的偉大！我們何等需要祂！沒有祂，我們不能生活。我們需要恩典使我們看見自己的貧乏，以至可以明白耶穌基督真正的價值。那些跟大衛一樣抱怨自己生在罪中的人，現在可以聽見這宣告：有一種方式，能讓他們洗淨自己的罪，就是藉著耶穌基督的寶血來洗淨。祂的割禮證明了一件事，就是祂流出寶血，是為了付上罪的贖價。
耶穌基督的割禮同時還確認了上帝的兒子真實地道成肉身，成了真正有血有肉的人。人雖然生於罪中，但如果知道和承認自己的不義，耶穌基督便成為你和父上帝之間的調解人。還是你認為自己屬於那「九十九個不用悔改的義人」？如果這樣，那麼聖嬰對你就毫無意義。
割禮是一種特權，因為這個盟約的記號蘊含上帝對人特別的看顧，而同樣的特權也適用於取代割禮的洗禮。置身於上帝的護理和上帝的聖約之中是何等的特權！但是，喔，誰能持守這約呢？人總是忍不住心生懷疑，認為自己將在這聖約特權之下滅亡。
那些認為自己不能持守聖約的人，會面對真實的挑戰。但現在，對那些正確認識到自己不能守約的人，耶穌基督的割禮提供了永遠的安慰。在割禮中，祂顯明自己和罪人屬於同一個陣營。同時，因為祂流出寶血作為代價，祂也站在上帝公義的一邊。祂對祂的教會而言，真是何等完美的中保！
※本文取自《永存之道》（The Everlasting Word: A Daily Devotional），由仰望基督教資源書坊授權刊登。
