大導演克里斯多福‧諾蘭的最新作品《奧德賽》上映，首週橫掃全球近美金3億元票房，網路電影資料庫（IMDb）上超過2萬名評分觀眾給出8.5的高分。對比電影上映前，許多人對於選角表達不滿，認為「美女」與「勇士」角色不符原著設定，甚至揚言拒看，有著極大的差異。
奧德賽的故事大約發生在西元前12世紀，大略與摩西帶領以色列人出埃及同時期，講述希臘英雄奧德修斯在花費十年打完特洛伊戰爭後，又再花費十年歷經千辛萬苦返家的故事。這些透過吟遊詩人之口流傳數百年的民間歌謠，直到西元前8世紀才由盲眼詩人荷馬編纂成書，前部叫《伊利亞德》，後部名《奧德賽》，稱作「荷馬史詩」。
諾蘭的選角之所以引發爭議，其實與近年來美國盛行反對「多元、平等、包容」（DEI）的風潮有絕對的關係。當眾人腦海中傾國傾城的白人美女，竟由皮膚黝黑的非裔演員飾演，謠傳勇士角色還是由體格瘦弱的跨性別演員演出，電影還未上映就劣評如潮，認為該片嚴重違反史實。不過，若要將史詩與史實畫上等號，或許有點天真，畢竟在那個諸神打架的年代中，獨眼巨人、海中女妖、甚至吃人海怪，大概都與史實沾不上邊。就連學術界知名的「荷馬問題」也仍在爭論，荷馬很可能只是一群吟遊詩人的集體代稱，根本不是一個真實存在的盲眼絕世作家。
台灣神學家黃彰輝牧師在流亡海外時提出的「處境化神學」，主張神學無法全然移植西方教會的處境，更不能逃避政治與公義現實，必須在自己的處境和信仰中建立，如此才能面對未來不斷更新。同樣的，電影之所以精采，不在於不斷複製重播老劇本，而在於說故事的人，是否能洞察時代語彙，重新提取出動人元素。
這也是諾蘭可以逆轉評價，讓觀影者給出讚譽的原因，因為導演腦海中所擘劃的，本來就是「處境化的奧德賽」，奧德修斯經歷的冒險、背叛、遺忘與回歸，不再是千年古籍中的蓋世英雄，而是現代人能夠同情共感的返家之路。
在荷馬之後，諾蘭再次說出精采故事；在黃彰輝之後，台灣還有沒有直擊人心的神學呢？
