◎Samingaz Ismahasan
8月1日「原住民族日」前，我受邀參加國家教育研究院主持的「『台灣原住民族學校制度規畫之研究』整合型計畫──泰雅爾族課綱發展分享會議」。會議分享泰雅爾族民族教育課綱，期盼促進各族群推動原住民族教育課綱。
國家教育研究院原住民族教育研究中心主任周惠民以「『台灣原住民族學校制度規畫之研究』整合型計畫──泰雅爾族課綱之發展」為題，說明泰雅爾族GAGA知識課程構面與層面圖所呈現的文化價值核心與目標。
接著，長期在台灣推動原住民族實驗教育與泰雅爾族知識體系建構的徐榮春校長報告「建構泰雅民族知識體系行動：112至115年泰雅爾族課程綱要發展計畫」。他呼籲：「期待大家共同來努力推動普及化、系統化與法制化的民族教育。」
作為台灣基督長老教會Bunun Ciubu（中布）中會總幹事，我在牧養與事工現場觀察到，原鄉並非每個部落都設有學校，但多數部落都有教會。相較於都市地區，原鄉學生週末有更多機會藉著教會活動、兒童主日學、青（少）年團契及小組聚會接觸族語。就如同我自己的生命經驗，我也是進入長老教會後，才有更多管道與資源學習族語，進而加深自我身分認同，並關懷族群公共事務。
我也發現，原鄉教會兒童主日學課程或文化活動的講師，有時由學生的家長或親戚擔任，這樣的教學互動更貼近我們族群的在家教育模式。例如，Bunun Ciubu中會致力推動福音與文化的宣教事工，今年7月起推動「布農族語每日新眼光讀經」媒體事工（簡稱「布農族語新眼光」），每週一至五在Bunun Ciubu中會臉書粉絲專頁上傳真人發音的族語新眼光影音內容與逐字貼文，讓族語學習更多元，也更貼近日常生活。
因此，我認同民族教育必須走向普及化、系統化與法制化。這也促使我省思：全民原教是教育部與原民會推動的教育政策，也是全體台灣國人共同參與的教育責任。教會也需要參與全民原教，並能成為全民原教的重要實踐場域。
8月1日「原住民族日」，我邀請大家一起思考：教會除了記念過去原住民族權利運動的歷史，未來還能如何持續成為原住民族教育的重要場域，並推動跨領域的全民原教？我期盼不同族群的眾教會，包括非原民教會，在福音與文化事工上，一起為原住民族教育努力。
原住民族教育涉及文化傳承、人權與族人的整全生命，也關乎不同族群的姊妹弟兄如何在教會中活出彼此相愛的團契，共同促進台灣成為多元族群相互共融、彼此尊重的社會。願眾教會共同實踐長老教會的〈信仰告白〉：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」（作者為中布中會總幹事）
