◎Laysa Akyo
今年3至7月間，香港警方依《維護國家安全條例》接連搜查一拳書館、獵人書店、留下書舍與田園書屋，拘捕多名負責人和店員，指他們涉嫌展示或出售具「煽動意圖」的書刊。這些事件使筆者思考，出版自由遭限縮之際，香港基督徒應如何理解信仰本質、社會責任，以及受苦者如何活出的屬靈見證。
歷史上，史達林時期的蘇聯、北韓金氏王朝等極權政體，往往全面控制意識形態與通訊，並以國家恐怖手段摧毀個人意志。
英國作家喬治‧歐威爾（George Orwell）在《一九八四》一書中所描繪「老大哥」以電幕監控人民，「真理部」則竄改歷史、創造新語，使隱私、記憶與思考都受權力控制，連夢話也可能構成「思想罪」。
對基督徒而言，追求真理也包括捍衛不受政府任意審查的言論與出版自由。基督教信仰以「道」（Logos），也就是上帝的話語與真理為根基。《黎智英傳：從億萬富翁，到中國最懼怕的批評者》與《唯紅花綻放：習近平時代的認同與歸屬》分別出現在不同書店的搜查報導中，相關人員被指涉嫌展示或出售具「煽動意圖」的刊物。當記錄時代與人物處境的書籍成為執法對象，基督徒對真實與公義的追求也受到衝擊。
獨立書店是販售書籍、交流思想、撫慰心靈及保存社會記憶的公共空間。香港獨立書店遭搜查，使「十架神學」與「苦難神學」呈現具體的時代面貌。從被捕的書店經營者與店員身上，筆者看見面對壓力的勇氣與無聲抵抗，苦難因而不再抽象。香港公共空間與公民社會急速萎縮，凸顯基督徒「作世上的鹽、世上的光」的呼召（馬太福音5章13～16節）更加迫切。
聖經教導信徒順服掌權者（羅馬書13章）；當政權違背上帝的公義與真理，信徒也應持守「順從神，不順從人」（使徒行傳5章29節）。面對政權以恐懼控制人民，基督徒應以愛與永恆盼望回應。基督教信仰要求信徒誠實正直（箴言12章22節），在謊言充斥的時代保存真實的社會記憶。書店遭搜查，也迫使教會反思：當政權企圖抹去歷史、禁錮思想，教會能否像舊約先知一樣守望時代，拒絕隨波逐流與自我審查？
耶穌曾受政治權力壓迫，最終被釘十字架。這些事件促使筆者重新思考「揹十架」的意義：它包括個人道德操練，也要求信徒在不公義的結構中與受苦者站在一起、分擔苦難。信仰若只停留在個人修為，便無法回應受壓迫者眼前的處境。
當思想交流空間接連遭打壓，教會能否延續獨立書店的精神，為恐懼迷惘的香港社會提供自由思考、彼此聆聽與分享的屬靈避難所？
在當代香港，基督徒與教牧人員持續面對順服掌權者與持守信仰良知的張力。面對極權政體制定的不義法律，基督徒應依上帝所賜的良知、自由意志與愛人如己的誡命作判斷，不能盲目配合。
基督徒相信，政權的權力終會消逝，上帝的公義與國度永恆長存。這份超越現世的盼望，使身處壓迫的香港基督徒得以堅持良善，不向強權屈膝，也成為教會在艱難處境中繼續守望的力量。（作者為長老教會牧師）
