【林婉婷採訪報導】日前適逢「原住民族日」，Nanpu（南布）中會Mizuhu（勤和）教會帶領青年攀登關山嶺山。關山嶺山是早期布農族遷徙路徑之一，當時部分族人往台東移動，部分則遷往高雄。教會盼透過此次活動，讓青年認識先人走過的道路，同時理解原住民族日的意義。當天參與者穿著族服，在山上吟唱Pasibutbut（祈禱小米豐收歌），返程以Macilumah（負重歌） 報平安。
Mizuhu教會牧師Aping Isbabanal（杜麗珠）8月7日受訪時表示，教會7月曾安排青年走訪南投地區教會，期間有青年提議登山，青年輔導因此建議攀登關山嶺山，進而促成此次活動。事實上，教會長期重視布農族文化，每年也配合相關節期舉辦紀念活動，盼望弟兄姊妹進一步認識自身族群文化的意涵，例如每年6、7月舉辦小米收穫感恩節。今年也有長老提出，希望明年的感恩節能有機會回到舊部落聚會，讓年輕世代認識部落遷徙與變遷的歷史。
談到「族名」的重要性，Aping Isbabanal說明，布農族人介紹自己時，除了個人名字，也會提到父母的氏族，讓對方進一步了解自己是哪個家族的後代；這樣的自我介紹，也是一種身分認同的展現。雖然現代社會生活方式日益個體化，但她相信，族群的認同與連結不會輕易消失，尤其許多族人在進入青壯年或中年後，會開始追尋自己的家族根源。
布農族的名字具有傳承制度，有些個人名可能出現在不同家族、氏族之間，但也有些世代傳承的名字具有較強辨識性，可能讓人判斷其所屬氏族或地區。Aping Isbabanal舉例，生活於高雄的布農族人前往南投、花蓮或台東自我介紹時，當地長輩有時仍能透過名字辨認出「是哪個家族的孩子」。對她而言，族名也讓不同地方、不同世代的族人產生連結。
針對福音與文化，Aping Isbabanal指出，勤和部落早期是桃源區規模較小的聚落，族人彼此關係緊密，加上部落僅有一間長老教會，因此在福音與文化相關議題上，部落與教會的觀念大致一致。許多長輩至今仍重視「社區團結、教會合一」，青年與社青也受到這樣的觀念影響，許多活動仍由族人共同參與、完成，例如區運動會。
她也補充，勤和部落在重視團隊合作的拔河項目上表現出色，教會過去亦曾帶領拔河隊伍參加台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會70週年運動大會、玉山神學院80週年慶典等活動。
