作◎保羅‧區普
譯◎Sharla Chen
上篇文章中（3882期〈由上而下的饒恕〉），我們用一句簡單的話定義饒恕：饒恕先是對上帝直向的委身，接著是與人之間橫向的和解行動。
當然，饒恕遠比這個定義複雜。饒恕很少一蹴可幾，而且幾乎總是一個漫長且困難的過程。但簡而言之，當你受到他人冒犯時，你都必須先將這冒犯交託給主，然後主動去面對那個得罪你的人。
所以說，你仍必須履行第二個部分：主動去面對冒犯你的人。
如果你的弟兄犯了罪，你要去找他，私下指出他的過錯。如果他聽你，你就賺回你的弟兄。（馬太福音18章15節，環球譯本）
既然我們已經定義什麼是饒恕，接下來我們要討論什麼不是饒恕。
饒恕絕對不是顛倒是非。如果把錯的當作對的，那麼饒恕就失去了意義。如果罪不是邪惡，也不是錯誤，那麼耶穌就沒有必要來到世上。耶穌基督的十字架，正揭示了饒恕的真諦及要求。
饒恕是主動走向得罪你的人，因為他們犯了錯，需要從自己的罪中被挽回。走向對方，表示你願意為饒恕做出犧牲，忍受苦難，以至他人重新被導向正軌，與上帝和好，也與你和好。
饒恕他人，不代表你要默默把他人的冒犯往肚子裡吞，當作什麼事情都沒發生過。饒恕不是要你顛倒黑白，或者對罪惡視而不見，指望問題被掩蓋後可以自動消失。饒恕不是要你假裝不受他人的所作所為影響、冒犯或傷害。
事實上，我始終認為，面對他人的傷害，我們保持沉默多半是出於自私的動機。我們保持沉默不是因為愛他人，而是不想讓過程變得麻煩或複雜，而這艱難的過程原本可以充滿善意和愛的溝通。
或許我們是因為怠惰。比起漫長的當面勸誡和饒恕，無視錯誤相對容易且快速。或許我們是因為恐懼與自我保護。假如那個人之前傷害過我，那麼當我就那次傷害對他當面勸誡時，有什麼可以阻止他不再傷害我呢？
很多時候，我們保持沉默與避免衝突，並不是因為愛那些得罪我們的人，或是想要維護彼此的關係，而是因為我們愛自己，不想讓自己感到不舒服。
然而，若我們無法將這些事情攤在陽光下，苦毒就會在我們罪惡的內心深處滋生。對方也無法從知罪、認罪得到益處，而那原本可以幫助他們生命成長及改變。
饒恕，代表你首先將自己交託給充滿憐憫及公義的上帝，然後你可以委身於以善勝惡。當你與主建立直向的委身關係，你的內心會得著自由，可以去面對那些得罪你的人，用你從上帝那裡得到的恩典來回應他們。
請讀羅馬書12章9～21節：
愛，不可虛偽；惡，要深惡痛絕；善，要緊貼不離。要以手足之情相親相愛，在彼此敬重上不甘後人。熱誠不可減退，要心靈火熱，常常服侍主；在盼望中要喜樂，在患難中要堅忍，禱告要恆切。
要祝福那些迫害你們的人，祝福而不可詛咒。要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。不要對任何人以惡報惡。眾人認為美好的事要留心去做。可能的話，要盡你們所能與眾人和睦相處。親愛的啊，你們不要為自己申冤，寧可讓給主的震怒，因為經上記著，主說：「申冤在我，我必報應。」倒不如這樣：「如果仇敵餓了，就要給他食物吃；如果渴了，就要給他水喝，因為你這樣做，就是把燒著的炭堆在他的頭上。」不要被惡所勝，反要以善勝惡。
讓我們禱告：「親愛的上帝，請幫助我更多地明白，祢在祢的愛子耶穌裡賜給我的饒恕的美好與力量。求祢幫助我永遠不要把祢賜下的赦免視為理所當然，願祢賜下的赦免可以不斷激勵我去饒恕別人。主啊，我承認我出於種種自私的原因，無法饒恕他人，所以我懇求祢賜予我力量及謙卑，讓我能夠用愛心去面對那些得罪我的人，並且樂意饒恕他們。願祢幫助我用祢賜予的恩典去回應他們，因為如果沒有祢的恩典支撐我，饒恕他人就不可能發生。奉耶穌的名禱告，阿們。」
與孩子討論
1.你為什麼認為饒恕那些傷害或得罪你的人是如此困難呢？當別人得罪你時，你通常會如何回應？
2.你為什麼認為饒恕不只是嘴上說「我原諒你」？你饒恕得罪你的人時，會不會只是嘴上說說，而不是打從心底饒恕他們？
3.為什麼上帝如此在意我們是否饒恕他人？饒恕如何牽涉到我們與上帝的關係，同時也牽涉到我們與那些得罪我們的人的關係？
想一想
1.你是否看過因著不饒恕及苦毒導致人際關係破壞的例子？為什麼不願意饒恕會對一個人的生命造成巨大的影響？你認為不饒恕他人又會如何影響你的生命？
2.為什麼說「沒關係」或「沒什麼大不了的」這類話，缺乏饒恕的誠意？這類陳述如何把錯誤說成正確，把問題掩蓋起來？
3.面對他人的冒犯，你保持沉默是否出於自私的動機？仇敵樂見我們忍氣吞聲、拒絕寬恕得罪我們的人，為什麼？你的忍氣吞聲，最終會對你造成怎樣的傷害？
4.基督徒用愛心勸誡得罪自己的人，應該出於什麼動機？為什麼這種動機是與罪人和諧相處的關鍵？為什麼饒恕的終極目標是對上帝的順服？
5.為什麼不願意饒恕是邁向被惡所勝之路？
