日本是台灣人最愛前往旅遊的國家，近日卻有台灣藝人擅自對奈良藥師寺具有一千多年歷史的「佛足石」潑油，因觸犯日本《文化財保護法》而被逮捕了。根據報導指出，日本警方表示該藝人在偵訊時坦承，平常只要遇到「感動的事物」就會潑油祈福，過去還曾在別處潑油，因此決定擴大偵辦。
由於潑油並非台灣民間信仰常見的宗教儀式，很快就有人辨識出嫌疑人具有基督宗教的背景。抹油在聖經記載中，確實具有獨特的意義，無論是君王的膏立，或拿出珍貴的油膏對貴客表達歡迎之意，在氣候乾燥的西亞地區，是最尊榮的待遇。現代亦有部分教會保留了抹油的儀式，然而若是脫離了特定的文化背景，這種做法對一般民眾恐怕相當陌生。
宗教祝福儀式進行的前提，是雙方都知曉其神聖意涵，並且樂意接受，才能產生正面意義。若是貿然對不同宗教信仰的重要文物潑油，恐怕不是用「祈福」就能說服人，因為未經同意就在對方宗教場所潑油，在一般人的理解中更趨近於「施法」或「毀損」，是對不同宗教信仰的褻瀆與冒犯。
事實上，列王紀上18章記載亞哈王統治的時期大地乾旱饑荒，先知以利亞及巴力的眾先知透過求雨「鬥法」，雙方約定各自擺設祭壇牛犢，誰能召喚天上降火獻祭的就是真神。24節記載先知以利亞說：「你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」顯見這也是經過雙方同意才進行的決鬥。
當基督徒懷著傳揚福音的熱情，甚至受到聖靈感動，願意用行動來回應呼召，其實還有更多值得參考的方式。無論投入偏鄉醫療傳道、為社會公義挺身抗爭、為弱勢者發聲服事，都是前人留下的典範。這些持續性的行動，或許沒有以利亞一人與巴力四百名先知鬥法獲得完全勝利那般讓人熱血沸騰，卻真實關係到每一個人的幸福，也是行在地上如同行在天上最美的祝福。
