【林婉婷高雄報導】壽山中會傳道部於8月30日下午在聯上大飯店舉行「教牧同工研習訓練會」，邀請台灣基督長老教會前總會議長、退休牧師陳明志，以「台灣基督長老教會在今日世代的治理——從我們的信仰精神談起」為題主講。
陳明志表示，台灣基督長老教會走過160多年的歷史，從外國宣教師開拓，到培育本地牧者、設立教會，逐步發展至今。他引述2025年出版的一覽表指出，全台共有1304間教會、約25萬名信徒，另有中會、族群區會及各類機構。如此龐大的組織，要維持運作並持續發展，合宜的治理至關重要。
他指出，長老教會雖普遍被認為是運作相對成熟的宗派，仍須因應時代持續調整。對於有人認為總會過於聚焦法規、疏於討論宣教，但他認為，隨著時代變遷檢視、修正制度，也是宣教的重要基礎。另有聲音認為長老教會僵化、保守，應參考其他宗派轉型；他則認為，看見不同制度的優點固然必要，但也須深入理解自身體制，才不致隨環境變化而失去方向。
陳明志說明，教會治理依循法規，法規依體制而設計，體制則根植於長老教會的信仰傳統與精神。這些傳統包括上帝絕對的主權、聖經是信仰的最高權威與唯一準則、信徒皆祭司，以及耶穌基督是教會唯一的頭。其中，「信徒皆祭司」意指信徒能藉著耶穌基督的救贖親近上帝，不必透過神職人員才能祈禱；以基督為教會唯一的頭，也提醒教會不應服膺於政治勢力。
他進一步指出，長老教會強調信徒應在日常生活中榮耀上帝，服事並不限於教會之內；也重視聖經對當代處境的意義，不將其僅視為過去的記述，而是領受其中的啟示，落實於生活、喚起社會良知。面對挑戰時，則以「焚而不燬」的精神持續宣教。
談及信仰如何回應本土處境，陳明志介紹，〈台灣基督長老教會信仰告白〉延續尼西亞信經、韋斯敏斯德信經等文獻的精神，也表達信仰扎根台灣的決心。這份告白更誕生於威權時期，當時長老教會一方面參與民主化運動，一方面承受當權者的打壓；告白因此不只是抽象的信仰宣示，也強調人的責任，呼籲實踐上帝國，展現對台灣的認同。
陳明志提醒，宣教不應只被理解為傳福音、拯救靈魂。長老教會所強調的整全宣教，是上帝向世界發起的行動，也是上帝以愛拯救世界的任務，教會則是受差遣參與其中的器皿。上帝的拯救不僅關乎個人的身、心、靈，也涵蓋社會與環境；因此，「整全宣教六面向」除了「宣揚福音」，也包括「關懷受造界」。
在治理架構上，陳明志說明，小會是堂會的基本治理單位，由牧師與會眾選出的長老共同組成。牧師是教導的長老，會眾選出的長老則是治理的長老，兩者在小會中的權柄平等，共同承擔教會治理的責任。
中會則由牧者與長老代表共同組成，負責地區性事工的規劃與聯繫，以及設立堂會、牧者授職與懲處等事務，是長老教會體制運作的核心。他以主教制為對照，說明中會承擔類似主教的治理職責，但透過合議方式運作，避免由個人獨斷。
至於大會與總會的設置，則須考量管轄範圍與教會分布。他舉例，馬來西亞長老教會設有大會而未設總會，美國長老教會則兩者皆有；依《台灣基督長老教會憲法》，台灣長老教會設立小會、中會、總會及所屬機構，以治理教會並推行事工。
陳明志也介紹牧師、傳道師、長老與執事等職分的職責，強調不同恩賜沒有高低之分，各職分應彼此合作。他提醒，現行長執選舉的資格條件，容易讓會眾對不同職分產生階級觀念，但這並非體制設計的本意。
除了帶領與會者檢視法規，他也指出，改革宗以聖經為基礎，檢視甚至廢除不合宜的傳統與人為做法，宗教改革對贖罪券的批判即是一例。體制不只是組織運作的規則，也與如何尊重上帝主權、建立有紀律的生活，以及遵行上帝旨意、榮耀上帝相互關聯，因此不應被輕忽，更不是與個別信徒無關的事。
陳明志在結語中表示，回顧長老教會160多年的發展，教會面對不同挑戰，也透過體制的運作、調整與改革回應變局。體制固然不可能盡善盡美，卻有其重要性；他勉勵與會者更深入認識並遵行。
專講後安排聚餐，與會者在用餐期間，針對講座內容及各自教會的處境進一步交流。
