【林宜瑩花蓮報導】為了解台灣基督長老教會所屬台灣神學院、玉山神學院、台南神學院及新竹聖經學院的神學教育現況，總會高等教育委員會近期陸續前往各校舉辦「神學教育永續發展暨合作整合」座談會。9月1日於玉神舉行的座談中，玉神院長林約道提出師資支援與培育、長執訓練、學分相互承認及保留原住民神學教育特色等建議。總會助理總幹事、高等教育執行幹事彭志鴻則表示，座談主要為聆聽各神學院的心聲、促成校際合作，並非短期內整併為一所神學院。
林約道表示，近10年原住民教會牧者、傳道將有220多人陸續退休，玉神目前推動「部落教室」長執訓練課程，採兩年制、12學分認證，盼培育長執成為部落信仰領袖，但目前面臨師資不足問題。他期望台神、南神共享師資、整合資源，並建立神學院間碩士、博士課程及學分、學位相互承認機制，以強化師資培育與支援。
在傳道分派制度方面，林約道建議，除現行由同族群中／區會統一分派外，也應增加都市原住民等多元分派機制。他指出，已有年輕傳道因在都原生活、成長，卻被派往偏鄉部落，不到一年便放棄等多起案例。現今原住民族人口約51%居住都市、49%居住部落，因此傳道分派應因應實際情況調整，不應僅以統一分派作為公平的方式，導致有心獻身的傳道被迫放棄。他認為，應尊重神學生投入都原宣教的心志，並適時調整聘派條例。
林約道坦言，因本宗神學教育有種種設限，很多原青乾脆去外教派神學院、短期學院接受培訓，之後轉至外教派聚會、服事；也有人回到本宗教會聚會、服事，卻進一步帶走更多教會青年，另立獨立教會。他認為，神學培育也應考量跨族群、跨文化的牧會實況，以及海外原住民族宣教需求。
至於與台神、南神整併或策略聯盟，林約道表示，玉神擔心被邊緣化或成為附屬單位，進而稀釋原住民神學的思考及話語權。因此，財產、治理權重組、名稱、董事分配及法人存續等議題，都應納入平權思考。
玉神董事長Abus Takisvilainan（阿布絲・打給絲非來南）表示，目前玉神已安排學院部學生前往長榮大學就讀一年，展現校際合作的彈性與誠意。玉神願配合總會高等教育政策適度調整，也期望落實學分、學位相互承認，並建議採取線上授課模式突破地域限制，促進師資共享、滿足神學生課程需求，也建議總會可考慮開放現有全職信徒來接受神學裝備，在兼顧工作收入下完成神學教育，再予以分派的可能性。
玉神專任講師Risaw Walis（張原民）表示，可參考國外神學院跨區域合作模式，推動學分、學位相互承認及師資支援；他也認同玉神投入長執培訓，讓長執接受神學裝備後，投入在地牧養、關懷及講道，成為部落信仰領袖。玉神總務長池怡平認為，神學師資各神學院可以合作，但宣教策略涉及原民部落及都原的特殊處境，應思考是否保留原住民神學教育特色。此外，他也指出，神學行政人力縮減可能造成失業問題，總會高等教育也應思考妥適的因應對策。
彭志鴻表示，總會高等教育到各神學院辦座談會的目的，就是聆聽各神學院的想法與心聲，他強調，促成神學院的合作是主要目的，為要讓玉神原民神學教育更被看見與尊重，在師資及資源上獲得更多支持，而不是為了要在短期內進行整併成一間神學院，所謂的「合」、真正的合一，是在差異中彼此成全，一起祈求上帝親自帶領長老教會神學教育未來的路。
