【曾俊柏編譯】世界衛理公會（WMC）8月13至17日在薩爾瓦多首都聖薩爾瓦多召開理事會會議，以羅馬書14章17節「上帝國度是在聖靈裡的公義、和平與喜樂」為主題，約有180名來自各地的與會者。會議討論氣候與經濟正義及締造和平，也面對性傾向與婚姻、種族隔離遺緒、政治差異及語言使用等教會內部分歧。
普世改革宗教會聯盟（WCRC）總幹事腓力‧匹克（Philip Vinod Peacock）代表改革宗傳統，在「上帝國度是公義」主題場次發表專題演講。他指出，耶穌遭羅馬帝國公開處決，十字架原是帝國處決危險敵人的刑具，因此教會談上帝國度的公義時，不能迴避政治權力如何以暴力對付被視為威脅的人。他表示，若迴避十字架的政治現實，便無法理解上帝國度的公義。
匹克表示，這項公義觀也應落實在經濟制度與教會行動。WCRC與WMC、普世教協（WCC）等夥伴共同推動新國際金融與經濟架構（NIFEA），要求改革國際金融與經濟制度，使政策同時考量經濟、社會及氣候正義，並培養教會理解經濟議題的能力，讓教會能參與攸關弱勢者的政策討論與決策。今年3月，WCRC與WMC組成普世代表團前往古巴，當地正遭遇近乎全面的燃料封鎖，民生、醫療、教育等基礎服務幾近崩潰。他以這次拜訪為例指出，教會的回應不應是從外部憐憫受苦者，而應以朋友身分與他們站在一起，公義的實際考驗就在教會是否願意站到弱勢者所在之處。
在「上帝國度是和平」主題場次，WMC將2026年和平獎頒給阿根廷福音衛理公會（IEMA）的翁貝托‧馬丁‧希基亞（Humberto Martín Shikiya），表揚他長期推動和平與公義。希基亞自2023年起擔任WCC哥倫比亞和平進程特使，代表WCC陪伴政府與武裝團體對話，哥倫比亞政府也首次正式邀請WCC擔任和平進程的永久陪伴者。哥倫比亞衝突已延續60多年，政府記錄超過850萬名被迫遷徙受害者。在擔任特使以前，他已在當地工作20多年，培訓教會、社會及社區領袖，也曾參與制定宗教自由公共政策，使各宗教行動者的和平工作獲得承認。
希基亞表示，和平談判常因一方或多方未履行協議而倒退，他所說的耐心，就是陪伴者即使深感挫折，仍促使各方冷靜並重返談判桌。今年1月，他指出，和平進程在2026年進入轉換期，選舉使政治環境更加複雜，WCC必須繼續參與對話，同時仔細辨識合作對象，加強跨教會合作，並與天主教會及未參與普世運動、卻深耕地方的教會對話。他也表示，教會必須聆聽農民、非裔社群、青年及婦女組織，公民社會則須據此提出方案，並將方案送入和平談判及國會等政治管道。
WCC執行委員、德國門諾宗神學家費爾南多‧恩斯（Fernando Enns）表示，政府與政治人物會隨選舉更替，教會參與和平進程後，工作方法、合作形式及夥伴可以調整，長期留下的承諾卻不能改變。他說，無論選舉結果如何，WCC都將繼續參與。他指出，哥倫比亞人民有能力決定自身處境，不是等待外援的被動受害者，WCC的角色是放大經常遭壓抑的聲音，使被忽視的人能被看見。
「維持合一：合一與多元」座談討論教會在彼此信念與經驗衝突時，如何繼續共同生活與牧養，包括英國衛理公會（MCB）面對性傾向與婚姻爭議、南部非洲衛理公會（MCSA）處理種族隔離留下的傷痕，以及香港基督教循道衛理聯合教會（MCHK）因政治立場進入講壇而產生的分歧。聯合衛理公會（UMC）新墨西哥年議會代表馬特‧布里奇斯（Matt Bridges）表示，衛理宗面對這些衝突，未必能使各方意見一致，仍可選擇留在同一張桌邊共同面對，在尊重彼此的同時，也要求彼此為立場與行動負責。
會議本身也因語言安排發生爭議，WMC在以西班牙語為主要語言的薩爾瓦多開會，多數議程卻使用英語。對此，布里奇斯表示，這項安排造成理解上的困惑與爭議，也使部分與會者感到受傷。行政安排雖是原因之一，問題同時來自長期累積的語言障礙，以及英語等強勢語言被視為理所當然的使用習慣。面對語言與文化差異，WMC採共識方式決，這次也決議繼續尋找能跨越語言、維持合一的會議方式。（資料來源：WMC、WCRC、WCC、UMC、UCA）
