市長的孩子被發現入選市府教育局限額25名的國際交換生計畫，引發輿論發酵。癥結在於，明明有能力安排孩子出國，卻占用市府提供給市民的稀缺資源，縱然號稱過程「一切合法」，但社會普遍認為，地方首長不應該連主動利益迴避的政治敏感度都沒有。
事實上，「一切合法」的特權故事離我們不遠。考取公務人員向來被台灣人視為求職重要管道，不過當一般人為考試爭破頭的時候，過去卻有人可以通過「甲等特考」輕鬆上榜。用這種不定期舉辦的特考進行黑官漂白，不必經過筆試公平競爭，只要面試審查，就可擔任高階公務員。
直到前行政院長李煥的子女醜聞紛紛被踢爆，不止論文舞弊抄襲，甚至連考場都沒去就能及格的這種特權世襲制度，才在1995年被廢除，終止了權貴分食國家資源的陋習。特權世襲之所以引發眾怒，是因為法規一開始就為少數人量身訂做，有人出生就注定是人上人，其他人卻要卑躬屈膝。不公義的制度是社會不公義的來源。
以賽亞書10章1～2節說：「你們遭殃了！你們制訂不公平的法律來壓迫我的子民。你們用這方法剝奪窮人的權利，使他們得不到公平；你們用這方法侵占寡婦和孤兒的產業。」（現代中文譯本2019版）這段舊約時代的記載，顯見太陽底下沒有新鮮事，自肥是古今權貴皆然的做法。
在人性的貪婪面前，其實宗教也難倖免於外，路加福音20章46～47節說：「要防備那些經學教師。他們喜歡穿著長袍招搖過市，喜歡人家在公共場所向他們致敬問安，又愛會堂裡的特別座位和宴會上的首座。他們吞沒了寡婦的家產，然後表演長篇的禱告。他們一定會受到更嚴厲的懲罰！」
基督徒對公義敏感，必然也會對特權敏感，目的不是為了奪權、得利、再世襲，而是關心社會上每一個至微小的人是否也能得到照顧、獲得生命翻轉的機會。無論社會或是教會，應該被代代傳承的，乃是責任與使命，而不是肥美的民脂民膏與特權。
