◎楊雅祺（新創顧問公司營運長）
導演諾蘭將流傳近三千年的荷馬史詩《奧德賽》重新搬上大銀幕，連續數週開出票房紅盤。這個古老的故事竟然走進了當代人們的心中，讓眾人願意走進戲院為它買單，到底這個故事與人類的集體潛意識進行了怎樣的共振？
故事開始時，特洛伊戰爭已經結束，雖然有回憶的片段，但很顯然主角奧德修斯的家裡沒有他，有他的傳說和歌謠，但是他的肉身正在遠方。他一路上從特洛伊回到故鄉伊薩卡的冒險，看似一連串不斷揚帆的啟程，其實是一趟艱困的回家之路。
如果沒有家作為目標，那麼我是誰？流連於一個又一個島嶼，用生命作為代價的我是誰？
在電影中，卡呂普索把蓮花給奧德修斯吃，讓他忘了自己是誰，因為吃了蓮花，他不再痛苦，卻同時忘記自己是丈夫、是父親，也忘了自己的目的地是家。這個情境如此現代，從部分精神疾病治療中可能伴隨的情緒鈍化經驗，到各種成癮、能夠短暫麻醉現下的痛苦的一切，彷彿都像是我們吞服的蓮花，讓我們暫時感到雲淡風輕。
理查‧羅爾神父在《踏上生命的第二旅程》中有一整章談「家與思鄉」。並以奧德修斯返回伊薩卡的古老歸鄉母題，談論人對真正家鄉的渴望：我們必須先離開家、進入世界，建立自己是誰，卻又在生命的第二段旅程裡，慢慢發現自己一路尋找的，原來是那個我們曾經出發的家鄉。
我們基督徒說，死亡是回歸天鄉，也意謂著我們在塵世的旅程就是一場奧德賽。獨眼巨人或許代表我們好不容易建立了一種觀點，但這個觀點單一而僵化；又或者是我們為了對抗這身形龐大而蠻橫的巨人，只記得拿出僅有的武器指向他。瑟西與海妖也能理解成我們或許因為飢不擇食，或是貪戀好聽的聲音而徹底迷航。而在電影中奧德修斯也去到冥府，看似面對亡者，其實也是面對自己的罪行以及陰影的內在對話。
這些迷航與跌落，未必代表我們已經離家愈來愈遠。羅爾神父的書提到聖靈引導我們從離家到歸家的歷程，我們在這其中需要與上主合作來經歷奧祕，超越第一段旅程中以自我作為倚靠的觀點。我們通常覺得出征比較困難，但是下坡往往更危險。歷經漫長漂流，當身為國王的奧德修斯終於回到伊薩卡，卻發現回到故鄉的他仍然需要經過一場硬仗，也代表擁有身分不能代表活在真正的歸屬中。就像知道自己是神的兒女，也不能保證我們無風無雨地向著標竿直奔天家。或許真正的歸屬，就是我們不斷轉向我們天父所在的家的方向，並且不放棄朝向永恆的家鄉持續前進。
