【Dalul台南報導】由台灣本土神學研究中心、台灣基督長老教會總會研發中心、台灣教會公報社等單位主辦的「後現代處境中重尋教會的公共性與靈性深度」系列講座第七講，於9月26日在台南中會太平境馬雅各紀念教會舉行。本次講座由長榮大學前校長陳錦生主持，邀請前玉山神學院副院長陳南州牧師主講，主題為「開展救贖、認同、包容、公義、愛的生命故事：後現代社會處境中的宣教」。講座針對當前主流教會面臨的教勢衰退困境，探討教會如何在多元且複雜的社會脈絡中重新定位與宣教。
陳南州指出，台灣社會並未如早期世俗化理論所預測，隨著科技與理性的發展而使宗教影響力減退。相反地，傳統民俗信仰與新興宗教透過現代化治理、專業化分工與網路傳播迅速擴張；同時，新興獨立教會與靈恩宗派則結合當代消費文化與流行風格，吸引了大量流動人口。台灣當前的宗教面貌呈現出「多重現代性」，亦即前現代的靈界宇宙觀、現代的組織管理與行銷，以及後現代的個人化拼湊式信仰模式並存。在此背景下，主流教會因高齡化、中產階級僵化與科技轉型滯後，面臨顯著的教勢萎縮挑戰。
談及宣教的本質，他引述宣教學家戴維・鮑許（David J. Bosch）於《更新變化的宣教》中的觀點，強調宣教是「Missio Dei」（上帝的宣教）。鮑許認為啟蒙運動的理性思維已漸式微，教會應保存其批判力，同時拒絕將一切簡化為單一理性的「化約思維」，進而擴充理性的範疇，將靈性與宗教向度重新整合進對整體實在的理解中。鮑許歸納了當代逐漸成形的「普世性宣教典範」（Ecumenical Paradigm）及其要素，包含：宣教即上帝的宣教、傳達上帝救恩並與他宗教對話、尋求正義與解放、處境化與文化化、共同見證與合一、上帝子民全體的服事，以及在盼望中行動等要素。
以此對照台灣基督長老教會以「上帝國」為中心的六大整全宣教面向——宣揚福音、培育上帝的兒女、愛心服事、社會改造、關心受造界、福音與文化，陳南州指出兩者高度吻合，而長老教會最需要補充的正是「跨宗教對話」的面向。他強調，宣教的核心目的並非蓋更多、更大的禮拜堂，或流於商業行銷與情緒消費，而是要關注多重現代性社會中人的心靈與生命。當前許多人即便身處高度科技化的環境，仍持續尋找能賦予生命意義與希望的神聖故事與救贖之道。
陳南州進一步提出具體的宣教實踐方向，首先是認同與醫治傷口：認同社會處境中人們生命裡的苦難與盼望，使教會成為人們與社會「傷口」的醫治與撫慰者，跟受苦的人一起受苦。再來則是委身與活出耶穌的故事：實踐使徒保羅「為一切人，成為一切」的委身精神，建立一個彼此關懷、互信與共生的群體，讓人在充滿壓力、焦慮、迷茫與孤獨的社會中，感受接納與真正的平安。最後是尊重與跨宗教對話：以包容的心態尊重不同信仰者，在他們中間述說聖經中耶穌的故事以及基督在我們生命中的故事。
在隨後的問答與交流環節中，現場針對福音本質與敬拜型態轉型等議題展開深入討論。陳南州說明，福音不應簡化為單一拯救口號，而應落實耶穌基督所宣講的上帝國精神。針對多元社會中的信仰拿捏，他強調對真理的理解有其局限，教會應在堅持對上帝委身的同時展現尊重與溝通。關於敬拜型態，關鍵在於是否以上帝為中心，而非轉變為追求個人情感體驗的娛樂消費。宣教創新亦可參考「新型態崇拜社群」概念，主動走入社區與日常生活場域。
陳南州總結指出，當貧窮者得到公義，受傷者得到撫慰，異己得到尊重與包容，受造世界得到關懷與保全時，耶穌基督的生命故事就在今日繼續被述說。教會當不斷省思與革新，認同社會的苦難與盼望，使存活在這世代渴望救贖的人，體悟並接受耶穌基督是他們安身立命之道，讓上帝的宣教在各地文化中持續開展。
