台灣基督長老教會的3所神學院，多年來透過紮實的神學教育訓練，培養無數神國工人，他們佳美的腳蹤，在台灣各地留下許多故事，從社區課後照顧，到新住民關懷，以及弱勢家庭的幫補，都可以看見牧者穿梭其間的身影，在每一個曾經接觸教會愛心的人心中，灑下小小的福音種子。
然而在受到這些溫暖事蹟感動時，卻也必須思考，以台灣幅員之小，許多事工都需要相互合作，即使畢業於不同的神學院，若能有絕佳默契配搭，彼此不分你我，勢必能讓福音事工有更好的進展。或許我們也可以大膽想像，如何讓3所神學院學生除了形式上的交流外，也能夠輪流交換學習，真正落實不分彼此，打破無形界線，甚或，長老教會3所神學院合併成為一所，因為大家都是長老教會神學院的畢業生，相信這是信徒心所樂見。
值得進一步思考的是，我們現今的神學教育，是否真正訓練出合於宣教事工的神國工人？畢竟神學院並不是職業介紹所，決志獻身、接受呼招的人，如何能夠在神學院的教育得到妥適的培育，才是神學教育必須強調的重點。
天主教白冷會神父錫質平，為了讓台東後山的孩子習得一技之長，改善貧困生活，一手催生創立的公東高工，引進德國「師徒制」，理論與實務並重的教育方式，甚至在面臨「升格」成為專科學校壓力時，為了讓弱勢的孩子能夠紮實學到技術，仍堅持不願升格，寫下台灣技職教育的一頁傳奇。
公東高工除了以「公東的教堂」經典清水模建築聞名外，「木工科」更創下在國際技能競賽中拿下15面金牌的佳績，培育許多技術紮實的木工師傅。雖一度受到教改衝擊而廢除，卻在全台灣面臨少子化危機時，逆勢復科成為一個特例，2012年獲教育部核准恢復設立，因符合社會需求，至今年年招生額滿。今年總統蔡英文還曾單獨會見公東高工師生，對其落實技職教育的理念堅持，讚譽有加。
從公東高中的例子可以看見，一個訓練紮實的木工師傅，必須有理念、有實做，以及有良師透過身教引導；一個訓練紮實的牧師又何嘗不是如此？若無理念，則容易迷失方向；若無實做，則成為空口說白話；若無良師切身引導，則只能孤軍奮戰。優質的神學教育，並不僅只是神學院的責任。唯有全體信徒的支持，不僅是金錢的奉獻，更要鼓勵家中具有熱情服事特質的子弟前往神學院就讀，獻身為主所用，就是支持神學教育及神國事工最好的方式。
