賴清德在衛福部啟用「1966長照專線」的典禮致詞，表示「照顧老人可能薪水3萬多元，好像不值得，工作困難，條件、環境已超過忍耐程度，愛心施展有一點困難，我在這裡要勉勵第一線照服員，把它當作功德台灣的社會理念、做善事的行為」。
此言引起全民譁然，認為賴清德無視前端照服員低薪、高工時，加上最近勞動基準法的修法爭議，可說是火上加油，年輕世代對於政府官員不食人間煙火的態度相當反彈。
據估計，全台灣需要6萬名以上的照服員；然而，根據衛福部的統計，現今的照服員僅有1萬6000多人。政府提供的長照服務項目及時段缺乏彈性，薪水也不優渥，難以留住想要長期投入長照的照服員。因此，在供需差距越大時，政府應該思考如何調整給薪，並提升照服素質，將人才長期留住，才能有效照顧到需要幫助的長者，而非只高舉所謂的「奉獻精神」。
奉獻精神固然良善、值得稱許，但要基於本身「自願」的意志下行動方能成立。若只高舉奉獻的美名「鼓勵」人繼續工作，而沒有看見他是否為自願，生理需求是否被滿足，身心靈是否被削弱，這無疑是種壓迫。
這種被期待要奉獻的文化，只是粉飾低薪過勞的大環境，無法解決當下的困境。再者，我們不能期待每個人都如德雷莎修女的心志，能夠奉獻一生在窮人之地服事。大多數人若基本的生理需求未被滿足，是無法到達自我實現（即犧牲奉獻）的目標。
對基督徒而言，奉獻時間、金錢、精力，都是要甘心樂意的。我們必須誠實地省察自己的內心，以及注意群體間是否有任何受迫、非自願的奉獻。馬可福音12章38～44節記載我們耳熟能詳之「寡婦的奉獻」。然而，細看經文的脈絡，便可知道耶穌在43～44節的話並不是稱讚寡婦奉獻的行為，而是回應40節文士「侵吞寡婦的財產」。亦即，耶穌在這裡控訴聖殿體制榨取窮人的金錢，表示寡婦「把她一生所有的全都投進去了」著實是一個悲劇。
奉獻的本質應是量力而為，照著自己的感動去行，以回應上帝的恩典。上位者不該像文士一般，假奉獻之名行壓迫之實，不看顧「寡婦」的生活。
在勞動條件逐年惡化的情形下，願我們的政府能有智慧，審慎思考、規劃未來的相關法律及福利制度，讓勞工能工作得有尊嚴、有價值，共創更臻圓滿的社會。
