路加福音1章49～55節

◎吳富仁（新竹中會中壢教會教育牧師）

當我們長年身處黑暗中，會忘記愛帶來的光，是何等明亮溫暖。有時，在黑暗中乍見光，會使我們眼睛睜不開，好像愛突然臨到，我們反而不知所措。然而，倘若我們願意鼓起勇氣，去迎向光，真心去回應愛，那麼或許我們就不再被過去生命的陰影與黑暗所掌控。

在今天的伯利恆，有一座建於6世紀屬於東正教的教堂，這間教堂的入口又窄又小，想進入必須彎腰屈身才有辦法。教堂門牌左上角有塊告示，寫著：「這是聖地，耶穌基督降生的地方，請訪客謙卑彎腰。」這應該才是耶穌想出生的地方，謙卑、彎腰，以及最簡單的馬槽。

威廉‧巴克萊（William Barclay）形容耶穌出生前的巴勒斯坦：「歷史簡單的事實，就是主前67年至37年這短短30年間，至少有15萬人在巴勒斯坦參與革命喪生，直到大希律出現。當時在羅馬帝國統治的世界中，找不到像巴勒斯坦這樣充滿爆炸、易燃的地方。」大希律上台後，便用鐵腕進行恐怖統治，在歷史上大希律當王的時期，很少有一天是沒有處死人的；這是一位輕易殺掉自己連襟、太太、兒子的君王。他在死前5天，下令逮捕一批人，命令將他們在他死去當天處決，確保他死的時候，全城充滿哀悼氣氛。像這樣的人，下令殺掉伯利恆的嬰孩，並不是什麼大不了的事。有這種王當道，世局豈不黑暗，人心豈不時時處於恐怖鬥爭中？

在羞恥、沉默中

在猶太文化裡，「童女」專指14歲以下女子，但路加確實有意暗示，她沒與任何男子親近過。一個沒有結婚的14歲女子，當時毫無社會地位，因此當「天使到她面前，說：『願妳平安！妳是蒙大恩的女子，主與妳同在！』」（路加福音1章28節）魯益師（C. S. Lewis）指出，「這事件一直縮小到一個小尖端上，小到像針尖一樣──就是一個猶太女子在禱告。」「天使對她說：『馬利亞，不要害怕，因為上帝施恩給妳。妳要懷孕生一個兒子，要給祂取名叫耶穌。』」（路加福音1章30～31節）這女子在禱告中遇到把她世界完全翻轉的宣告，與她親戚年老伊利莎白的懷孕，狀況完全不同，這位未婚的女子必須隱藏她未嫁卻有身孕的「羞恥」。

「馬利亞說：『我是主的婢女；願你的話成就在我身上。』」（路加福音1章38節）馬利亞單純，擁有極大的信心，這成為她蒙召的原因，夠資格擔任耶穌的母親。幾個月後，施洗約翰出生，相信絕對大張旗鼓，村莊內舉行極傳統為慶祝一位猶太男孩出生的活動；然而，再過幾個月後，耶穌的出生卻遠離家鄉，雖因馬利亞冒險，讓孩子出生，祂卻出生在一個動物吃東西的地方──馬槽，當時在場見證的動物恐怕比人還多，上帝賜下這奇妙禮物，竟在如此沉默安靜中賜下！

彌賽亞的出生

新約學者布朗（Raymond Brown）在他所寫的《彌賽亞的出生》（The Birth of the Messiah）一書中，認為路加福音裡的詩歌，最早的起源可能是從一群猶太信徒當中流傳而來的，而他們強調的，就是「貧窮者」的敬虔。

「貧窮」原指身體的欠缺，後來卻用來指那些無法靠自己、只有倚靠上帝的人，這些人是卑微的、貧窮的、飢餓的、病痛的、受壓迫的、他們常是孤兒與寡婦；而「貧窮」相對的不是「富裕」，而是那些驕傲的、自以為義的、不需要上帝的，自滿的人。馬利亞吟唱的「尊主頌」，正是來自「邊緣者」的心聲。

「因為大能的上帝為我成全了大事。祂的名神聖；祂向敬畏祂的人廣施仁慈，代代無窮。」（路加福音1章49～50節）誰是上帝最重視的人呢？是那些願意敬畏祂，尊祂的名為聖的人。「祂伸出權能的手臂，驅除狂傲者心中一切的計謀。祂把強大的君王從寶座上推下去；祂又抬舉卑微的人。祂使飢餓的人飽餐美食，叫富足的人空手回去。」（51～53節）

上帝的膀臂，是馬利亞透過詩篇訴說的，上帝的審判將讓冤屈者得到公義。上帝將要高舉的，不是那些心高氣傲、自認有能力的人，反倒是那些甘願處於卑賤，願意去服事人的人，上帝將幫助受苦的人，因祂正是憐憫的上帝。

黑暗中得見光

「祂向我們的祖先信守諾言，扶助祂的僕人以色列。祂顧念亞伯拉罕，向他大施仁慈，並且及於他的後裔，直到永遠！」（路加福音1章54～55節）主耶穌的出生，正是上帝應許的實現，因祂曾向亞伯接罕立下永遠的約（申命記7章7～8節）。誰是見證主耶穌出生的人呢？是牧羊人！牧羊人當時的名聲並不太好，猶太人視他們為不敬虔，只准他們到聖殿外院，上帝卻偏偏揀選他們來參與主耶穌的降生。

在奧登（W. H. Auden）的詩中，來自東方的博士宣告：「此時此地，我們無窮盡的旅程終告結束。」牧羊人卻說：「此時此地，我們才開始了無窮盡的旅程。」這正是上帝透過馬利亞黑夜中吟唱，要提醒我們，祂是那位當我們生命的黑夜來臨時，得以見到轉變旅程的光，祂是我們學著去尋求改變的記號。

馬偕牧師在台灣服事經21年後，舉家回加拿大。他在1895年預定要回台灣，但在那年，清日訂定《馬關條約》，把台灣割給日本。1895年6月2日起，日本軍隊開始登陸，逐步接收台灣，這戰亂漫延全島，波動約達10年之久。就在台灣島紛亂不安時，馬偕全家在10月16日從溫哥華上船，從沒有戰爭的加拿大，回到遙遠卻是戰爭紛亂的台灣。馬偕這樣說：「我們不害怕，我們的信心在於那位永遠的上帝。」他從此不再回加拿大，6年後，馬偕過世在台灣，長眠淡水。這便是真正的盼望，充滿盼望的人，不是身處光中、安穩環境裡，反倒常處於黑暗角落中，此時此地，雖看不見前方旅程，卻能對那位永遠的上帝充滿信心，黑暗中得見光，故能因此展開生命那追尋的旅程。

【舉目向山祈禱會】

序樂：在待降第三主日，讓我們預備心迎接主

主請祢來：新《聖詩》113首〈我來朝見祢，救贖我的主〉

認罪的祈禱：（請用台語文）

著來聽：啟應文44篇（以賽亞書40章）

聖經：路加福音1章49～55節

信息：黑暗中得見光

回應祈禱

吟唱：新《聖詩》525首〈阮為萬民求主照顧〉

代禱：新《聖詩》332首〈耶穌著記著我〉（先吟唱二遍，每次祈禱後回應吟唱）

一、為家己祈禱：

1.求主幫助互咱的心謙卑、安靜，就是佇黑暗的時也有盼望。

2.為家己的罪，求主憐憫、赦免，幫助咱用疼去赦免。

二、為台灣祈禱：

1.求主賞賜醫治臨到台灣人的心，互台灣找著真正和解與互相赦免的契機。

2.求主施恩，醫治佇台灣社會受扭曲的過程，受傷害的土地與心靈，通得著釋放及醫治。

3.求主引導，互咱傾空家己，在祂面前先求祂的義及國，互台灣真正顯明上帝的公義及愛疼。

以公同的祈禱結束：主禱文