管中祥（中正大學傳播學系副教授）
「罷昌」選前之夜，有牧師帶領群眾下跪祈禱罷免成功，引來質疑：在政治活動中禱告，合適嗎？其實，在街頭、在抗爭場合、在政治殿堂裡禱告經常可見，「國家祈禱早餐會」就是典型例子。一群基督徒為了國家元首、為了國家未來、為了自己以為的政治理想禱告，並不奇怪。
第一次參加群眾運動是鄭南榕出殯，數千名身著黑衣，肅穆、哀淒又悲憤的臉孔，走在台北街頭，走到總統府前。群眾情緒漸沸騰，在口號聲中，牧師走上指揮車，帶領大家為鄭南榕及其遺族，還有台灣未來禱告。
還有一次遊行是在台北中山足球場集合，那天剛好是週日，負責帶隊的牧師索性就把禮拜改到野外，就在足球場帶領群眾敬拜上帝。
基督徒都可以在非基督徒前謝飯禱告了，那麼在社運或政治場合表明是基督徒，甚至在街頭禱告，又有什麼不可以呢？但，重點不在於是不是要表明身分，而是參與政治的態度及方式；也不是可不可以禱告，而是禱告時說了什麼？在街頭禱告，不單是向上帝說，也向大眾說話，因此，禱告就不只是你和上帝的關係，還具有一定程度的公共性。
但我們街頭禱告時，是在訴說自己的苦處？還是只在抱怨別人的不是？是在表明自己的希望？還是詛咒別人？是要貼近神的愛與公義？還是要讓上帝成就你的自以為義？說什麼、做什麼不單是在表達自己的政治主張，還是讓人認識你的信仰。
雖然有不少人對「信望盟」、「護家盟」，甚至「安定力量」拿著「基督徒」的身分參與政治的作法不以為然，但同樣地，也有不少人對長老教會跟民進黨眉來眼去、主張台灣獨立大表不滿。然而，一樣米養百樣人，社會本來就是多樣組合，不同的背景、不同位置、不同的利益、不同的關懷，人即使是有著同樣的信仰，也可能會有不同認同、不同主張，會有差異、論辯，在民主社會非常正常。
有人願意打著「基督徒」的名號，真誠地參與公共事務其實是好事。基督徒並不會因為不表明信仰就不是基督徒，但問題是，你是「基督徒」，並不表示你就代表教督徒，更不是代表上帝，你能聲稱是以自己的公民身分參與政治，而不是妄稱上帝的旨意。
民主社會本來就存在差異，因此，我們要學習的是，如何在民主社會中和意見不同，甚至是敵對的人相處，如何為壓迫者發聲，如何在公共表達時不作假見證、不妄稱上帝的名。這還有許多路要走，畢竟台灣打著基督徒名號參與政治的歷史並不長。
