申命記30章15～20節
◎鄭君平（長老教會牧師）
申命記，在各時代形塑上主子民
在摩西五經中，申命記有其獨特的地位。從文本脈絡來看，申命記記載以色列人出埃及後，經過曠野漂流的經歷，在進入迦南地前，摩西對以色列人民說的話。它的內容可粗略分成兩個部分（形式）：一是故事，即摩西述說以色列人在曠野中流浪的故事；二是律法，也就是摩西將上主在何烈山（西奈山）上與以色列人所立的約及頒布的律法再次重述。換句話說，申命記就是藉著摩西的口，將出埃及記、利未記、民數記所記載過的事，重說一次。
而這些記載，不僅是摩西教導那些即將進入迦南地的以色列人的內容，在數百年後，也成為南國猶大希西家王與約西亞王進行宗教與社會改革的基礎（列王紀下18～22章）。到新約時代，在耶穌、保羅及使徒們的引用下，對初代教會而言，申命記相較其他經卷則更受重視。因此可以說，申命記在各時代都在形塑上主的子民。
那麼在今日，對培育此世代的青年，與今日的青年事工，申命記又對我們說了什麼？
說故事，使人形成共同信念群體
「故事」的力量，可以使一起聽故事的人們形成一個有共同歷史、共同傳統、共同信念的群體。
40年曠野漂流的歲月何等漫長，過去與摩西一同出埃及的以色列人大多已逝去，新一代也陸續出現。因此摩西必須「講古」，讓新一代了解過往歷史，也就是了解上帝如何帶領、拯救他們從為奴身分，到與祂立約，成為祂的百姓、神聖族群的故事。而這些經歷和故事，便成為遵守實行上主命令的基礎（申命記6章20～25節），更重要的，是明白上主對其族群拯救的恩典。
如今，關於青年流失或認為年輕人不認同、不在乎信仰，似乎成為教會不得不面對，卻又無能為力的問題。然而我所感受到的，卻是青少年正想認識生命的意義與自我存在價值時，在教會裡卻找不到答案，也看不見值得學習、效法的典範。
回到150年前，上主差派宣教師馬雅各、馬偕、李庥、巴克禮……，遠渡重洋把福音帶到台灣，又以醫療、教育、社會福利等方式來進行身心靈整全的宣教工作。之後由台灣本地信徒、牧長接手，有原住民信仰之母姬望、有為醫療宣教「甘願作戇人」的謝緯牧師，以及為台灣民主運動入監的高俊明牧師等，這些以堅定信仰來關懷、服事台灣社會的信仰前輩，與台灣土地和人們同在，成為我們的典範。
然而，望向今日教會，我們是否也有如此美好的見證和故事可述說，有典範可供年輕人學習？我相信一定有的！但我們曾否讓下一代有機會聽見這些故事，認識這些信仰的典範呢？
正如摩西的「講古」，使希伯來人與其他一起出埃及的少數族群得以形成一個有共同歷史、共同生命經驗、共同信仰傳承的群體。同樣，當我們將教會的歷史，尤其是我們的先輩如何領受上帝恩典，又如何在上帝帶領下，與台灣的土地、人民一起奮鬥的故事，一代一代地傳講時，相信我們的青年也必了解這美好的信仰精神與傳承，並以此為榮，以至更加委身。
讀聖經，在處境中了解上主的話
當摩西再次向以色列人宣告上主所頒布的律法，並提醒他們是一群與上主立約的族群時，同時也提醒了我們，透過上主的話語與上主立約的重要。不過，摩西的重述，卻不是單調、原封不動的重複。我們若把申命記與出埃及記、利未記的記載相比較，就會發現其中有細微不同，而這些差異正是關鍵！也就是說，當摩西講道時，並非只是一成不變地重述律法，更重要的是加進他的「詮釋」。這些「詮釋」也使原本的律法，更能適於當時的處境。
其實不只摩西，就連耶穌和保羅對申命記的引用，也同樣是照當下的處境和信息的需要，而作出新的「詮釋」。因此，當我們期待透過研讀聖經去了解上主的話語時，就必須看見當下的處境，於此時此地去認識上主的話。「上帝的話超越時空，亙古常新，對每個時代的人說話」正是這個意思。又，在我們長老教會的信仰精神中指出「聖經為信仰和生活的最高權威」，就是要將上主的話落實在生活的處境，成為我們每個人信仰與生活的最高指導原則。
在青年的牧養上，我們更是重視「讀聖經」這個功課！已有40多年歷史的「大專聖經神學研究班」（神研班），透過帶領青年研讀、提問、反思聖經，並學習使上主話語的信息實踐於生活，早已成為每年大專青年爭相報名的盛會。台灣基督長老教會總會過去也曾開辦「全國社青讀經營」，來延續青年在讀經上的操練。而近年來，各地大專中心更與中會青年部合辦各種查經營會，鼓勵、教導青年讀經。此外，自1998年出版的《新眼光讀經》，到2015年推出《少年新眼光》，也都是教會推動信徒讀經與青少年讀經的極佳教材。
無論舉辦營會或出版讀經手冊，其主要目的都是為了推動青年的「讀經運動」，教導青年研經方法，透過讀經培育靈命，使上主的話語成為青年信仰與生活的幫助，最後在上主的話語中在與上主立約，成為建造我們教會的根基。
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「選擇生命吧！」是摩西對以色列人的呼籲，也是對我們所有基督徒的呼籲。透過說故事、讀聖經，可以塑造我們成為上主的子民，而我們也要將這樣的恩典與祝福，傳承到我們的青年，使他們也成為上主所揀選神聖的族群，活出上主喜悅的生命特質。
【舉目向山祈禱會】
宣召：啟應文第1篇 （申命記6章）
唱詩：新《聖詩》22首〈主上帝正手〉
祈禱：
生命的主，我們奉祢的名聚集來敬拜祢，領受祢的話語，並向祢祈求。願祢的聖靈臨在我們中間，親自引導我們的心思意念。願我們所想所求，都合乎祢的旨意；所說所做，都向世人見證祢的名。願一切榮耀歸於祢。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。
讀經：申命記30章15～20節
信息：選擇生命吧！
默想與祈禱
默想：上主如何帶領我們的生命，又在我們的家族與教會中，有什麼樣的拯救故事？而我們要怎麼將這些信仰經驗傳承給我們的下一代？
1.為自己祈禱：
賜生命的上主，感謝祢在世人中預先揀選我們成為祢的兒女，又引導我們走人生的路程。祢也在我們的家族和教會中，透過許多信仰的前輩為我們立下值得學習的模範，使我們能認識祢的救恩，並立志跟隨祢的道路。求祢也塑造我們的生命，使我們能活出祢的樣式，讓世人從我們身上見證祢的恩典。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。（唱新《聖詩》335首〈求主憐憫阮〉回應）
默想：我們如何成為青年的模範？
2.為青少年祈禱：
主耶穌，祢也曾是青少年，那些因成長帶來的身心變化，與課業、人際、家庭、情感等壓力，祢一定能體會。因此，我們將青少年的生命仰望於祢，求祢親自帶領他們，更幫助我們學習祢的樣式，使我們作青少年好的陪伴者，在成長的道路上，與他們同行，陪伴他們度過生命中每一個關鍵時刻。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。（唱新《聖詩》335首〈求主憐憫阮〉回應）
3.為社青祈禱：
主耶穌，現今大環境對年輕人並不友善，高失業率、低薪、窮忙等現象讓青年不敢做夢，對未來茫然。面對惡劣、不公義的社會，求主親自掌權，又幫助我們成為青年的支持，使他們初入職涯時，能帶著祢的恩典與能力勇敢前行，並在祢要他們去的地方，成為眾人的祝福。奉主的聖名祈求，阿們。（唱新《聖詩》335首〈求主憐憫阮〉回應）
默想：教會可以透過什麼樣的事工來培育青年？
4.為教會祈禱：
洞察一切的聖靈，請祢來。開啟我們的眼與耳，使我們看見祢賜予每個青年不同的恩賜，督促我們聆聽青年的聲音。使我們所規劃的事工，能切實符合青年的需要，帶領他們在服事中得著培育。求聖靈啟發我們的心，讓我們認識祢在他們生命中的旨意，更使我們願意放下自己，支持、鼓勵青年，學習成為教會事務的執行者和決策者，讓青年來帶領教會走向未來。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。（唱新《聖詩》335首〈求主憐憫阮〉回應）
合一祈禱：以「主禱文」同心祈禱
與青年同立志：新《聖詩》第491首〈今佇青年時代〉
差遣祝福：你們去，作光，照亮這個世界；作盬，使人因你們得恩典。願聖靈引導你們的言行，為耶穌基督作見證，並成為青年的模範。願上主的慈愛恩惠永遠與你們同在，從今時直到永遠。阿們。
