達密河‧河高‧奇拉雅山
一個多月前，在另一份基督教媒體上讀到一篇令我譁然的報導，文中受訪的原住民牧師帶領一群傳道人環台禱告，已走訪了6個原住民族群，總結他的心得，他認為每一次的造訪，上帝都親自點出各族的軟弱之處，而這一些即是該族應做族群性悔改的工作。雖然文中並沒有說明所謂「帕子」所指何事？但若觀其文脈解讀，應指「軟弱之處」。
只是，我往下讀時，椎心刺骨，為原住民教會感到深深地遺憾，感嘆究竟要到哪一年，原住民族才能從自我否定的奴役中被神解放出來？要到何時，原住民教會的領袖們才能像個摩西一般讓上帝的愛好好擁抱自己，深化原住民的本土神學呢？
姑且不說受訪者所提的梅花教會一事，泰雅爾中會總幹事都已澄清該報導並非屬實，有挑撥之嫌。更別說，排灣族崇拜古蛇的說法經不起檢驗，因為根據啟示錄所指為魔鬼，但百步蛇對排灣族是有神聖意涵的，這兩者的連結缺乏知識，更是一種汙名。
再來談談我所屬的阿美族，關於對「母系社會」汙名化，在還是神學生時曾聽同學論及，同樣是「權柄次序錯誤留下的餘毒」解讀，當時我甚惱怒，但諒他是「父系社會」出生，就算了。然這次竟是同為阿美族的牧師做此般刻板詮釋，令人相當傷心與失望。
根據統計，花蓮的確是全台離婚率最高的地區，但是與「母系」何干？其一，試問經兩代外來政權皆是以「父系」家庭為統治思想的殖民下，究竟還有哪一個阿美族家庭是真的落實傳統的母系價值者；其二，早有NGO團體就此現象做了研究，花蓮離婚率之所以高的原因不外乎夫婦因工作關係分隔兩地，這與原住民多從事的勞工產業有關，因工作地常會異動，又多處西部，所以往往會把妻小安置在家鄉，自己在外打拚，長此以往才導致婚姻關係不穩定。另外，尚有社經文教等處於較劣勢階級有關。而這些現象也與筆者在花蓮牧會的觀察吻合。
是此，對於這位受訪牧師，筆者甚感疑惑，他說是「上帝親自點出」，但上帝豈會用虛假的事實來指引人？對我而言，倒像是他蒙著帕子在看別人蒙帕子，若這不癲狂，還有什麼是癲狂的呢！聖經說：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」願我們的心真實歸向主。 （作者為阿美中會主權教會傳道師）
