◎林咨佑
直到今日，「大中華思想」的餘毒仍然寄生在台灣人身上，揮之不去。古時有一群居住在所謂「中原」的人認為，自己才是「中心」，所以用蠻、夷、犬和閩等貶抑詞稱周遭的民族。這種以自己為中心、離自己較遠的地方就看為落後邊陲的概念，仍然存留在台灣社會中，只不過現在換了一個比較優雅的詞彙：「偏鄉」。
在以自己為中心的都市人眼中，「偏鄉」這個詞彙似乎很稀鬆平常。那些鄉村確實離都市很偏遠啊！叫偏鄉有什麼問題？然而，對於住在鄉村的人呢？他們一點都不偏，一點都不遠啊！他們就住在這裡，這裡離他們不遠，這裡不是「偏」鄉，而是他們的「家」鄉。在來到鄉村牧會的這兩年多，我看見都市人以自己為中心，用中原思想創造出的「偏鄉」概念，不僅造成了都市對鄉村的歧視，也讓鄉村受到這個詞彙的禁錮。
在我剛來屏東繁華牧會時，聽見許多令人心碎的故事。過去，有不少短宣隊帶著「好心」來到繁華教會，卻將一把名為「歧視」的利刃刺向在地孩子的心。當這群人只願睡在冷氣房，而不願任何在地青少年同工跟他們睡在同一個空間時，這把名為「偏鄉」思想的利刃向在地同工的心狠狠地畫了一刀；當這群人宣稱都市跟這裡的程度差太多，不願意和在地人一起早禱時，這把利刃又再度在孩子的心上留下一道傷痕。
不過，最令人難過的，不是都市人帶著「以自己為中心」的思想看待鄉村，而是這裡的孩子也受到「偏鄉」概念的影響，迷失了自我。這種孩子，在被看輕的環境下長大，也漸漸地看輕自己，失去了前進的動力，放棄了努力的機會。還有另一群孩子，極力地想脫離所謂的「偏鄉」，認為都市才是身分與生活的保證，一心只想脫離家鄉投向都市的懷抱。這兩種孩子都在「偏」鄉概念中受了傷，沒有得到醫治。
我們週間的課輔班事工，正是為了這群孩子而開設，我們陪伴的不只是他們的課業，更是他們的心靈。透過上帝的話語，讓他們不再輕易接受別人的錯誤定義，讓他們看見自己的價值，成為上帝的寶貴兒女。
在這幾年，也感謝不少教會帶著一顆「夥伴」的心來到繁華。謝謝那不辭辛勞從遠方特地來教課輔教到半夜的夥伴；謝謝那願意抽空來教導孩子音樂的同工；謝謝許多提供我們場地、器材和各種關心的人；謝謝許多沒有提到的人。你們讓我們看見，在主裡我們是一家人，沒有上與下，沒有中心與邊陲，只有上帝的愛讓我們聚在一起。
因為你們的擺上，我相信，沒有任何一個地方是中心，只有上帝是我們的中心；也沒有任何一個地方是「偏」的，不管我們身在何方，那裡都是我們的家鄉。願主耶穌的寶血洗去「中心」與「偏」的概念，願台灣各地的人都能在主裡合一。
（作者為屏東中會繁華教會傳道師）
