Divan Suqluman（PCT派駐日本北海道宣教師）
日本基督教團北海教區於4月30日～5月1日於札幌北光教會舉行「第78屆定期總會」。每年愛努民族資訊中心都會提出「推動愛努民族的權利復振運動案」，其目的是讓眾教會從信仰反省中透過研習、交流與連結，認識愛努族的文化與現況，並與台灣教會學習參與關心原住民社會議題。
去年「愛努民族資訊中心」設立20週年，在北海教區第77屆的定期總會中，中心主任三浦忠雄牧師邀請了愛努族耆老小川隆吉分享愛努族民族權利復振運動的歷程。小川隆吉先生特別感謝北海教區在「遺骨歸還」運動中，期盼教區牧者以行動參與之餘，未來大家能繼續共同努力，達成「愛努民族權利的復振」。這是北海教區第一次在定期總會中邀請愛努族人分享，眾教會牧長深受感動。
今年，則邀請了曾任道立中札內高等養護學校校長的清水裕二先生來分享。清水先生說：「過去自我認同意識薄弱，在職場上，為了不願讓同事知道自己是愛努族，當同事們問出生地，我總是用裝糊塗的方式回答，『我像一個撐竿跳選手，從十勝平原助跑，跳過日高山脈，著陸的地方就是我的出生地。』」清水先生一直到退休後，才有機會參加愛努族的集會，也才開始重新學習愛努族文化，並積極與愛努族前輩們致力推動愛努族權利復振運動。
清水裕二先生接著分享，今年逢北海道命名150年。愛努族稱自己的家園為AINU MOSHIRI（人間寧靜的大地），曾幾何時我們家園名稱從AINU MOSHIRI變成「蝦夷地」，之後又變成「北海道」呢？有哪個單位問過愛努族的意見呢？明治政府以開拓名義大量派遣人員進駐AINU MOSHIRI，愛努族被迫失去一切，直到現在還生活在不公平、不公義的體制下。
清水裕二表示，因為北海教區的支持，讓族人知道自己不是孤軍奮鬥，愛努族未來也不會放棄推動權利復振，並稱北海教區是愛努族人最好的UTARI（愛努語夥伴之意）。
我的好朋友原田公久枝年初出版了第一張愛努族語的音樂CD，裡面就收錄一首我很喜歡的愛努族歌謠シチョチョイ，其意涵如同詩篇126篇5節：「願含淚撒種的人，都歡呼收割。」
去年9月，原田受北海道新聞邀請撰寫一篇有關愛努族現況的文章，而後又陸續受邀撰寫短文刊登在《北海道新聞》的特別專欄裡。教會有幾位認識原田姊妹的牧師及會友見到我，都會叫我一定要跟原田轉達她的文章生動活潑，讓人看了期待她下次的文章分享；我們是她的支持者，uturano arikiki an ro！（愛努族語：一起努力、加油之意。）
