盧恩萱（NEAAC書記）
5月初，印度最高法院駁回孟山都聲請暫停執行德里高等法院的命令，這個判決採用印度於1970年發布的專利法，此法認定植物品種與種子的生長、繁殖不被視為發明，因此不得申請專利。
生態是共有的，當其限囿於市場經濟變為私有化時，我們應起身反抗。生態（ecology）與經濟（economy）的字根eco皆來自希臘文的oikos，也就是家、家庭的意思，生態的原意是我們所居住的家，經濟則是管理家庭。當經濟摧毀我們的家，便背離經濟正義，經濟的存在應是民主分配、妥善管理，維護生態的永續發展。
印度生態運動者范達娜‧席娃（Vandana Shiva）博士日前訪台交流，她提倡「地球民主」是建立在尊重生命的多樣性及不同文化上。在全球化侵襲下，帝國與財團併吞產業鏈，公共財淪為私有財，而過去的殖民化經濟與現今的全球化經濟都讓經濟模式逐漸走向單一，作物耕種也以大量生產為市場導向。然而上主創造地球最初的樣子本應蘊含豐富面貌，生態應是共有且多元的。
面對生態正義，席娃博士指出耕種應注重多樣性及每公頃土地所生產的營養，而非生產量。永續發展建立於在地化經濟，雖然台灣的糧食自給率只有3成，但近來因友善環境意識逐漸提升，稻米、小麥、茶葉等小農產業遍地開花。在國內三讀通過《有機農業促進法》下，友善環境的農作能在農業發展與土地環境取得平衡。
2012年普世教協（WCC）、普世改革宗教會聯盟（WCRC）、世界信義宗聯盟（LWF）、世界傳道會（CWM）聯合發表的〈聖保羅聲明：生命經濟之國際財經轉型〉指出，全球經濟及國際金融體系已經全球化，然而實施民主制度的各個政府並沒有妥善因應。民主制度關鍵的問題是對我們的生活、地球及未來毫無主權可言，市場控制一切。席娃博士提出地球民主是基於經濟民主，在地球民主下，經濟體系必須保護生態圈完整性及自然與人類的永續、多元性。如同一開始提及的孟山都案，為抵制商業剝削與財團私利，植物專利不該被寫進貿易裁定，我們必須致力捍衛自然界的多樣性，才能照顧在地小農。
我們相信上主創造萬物，尊重每個生命的完整性，生命是複雜且多元的，我們也相信「大地和其中的一切都屬於上主；世界和世上的居民也屬於祂」（詩篇24篇1節），生命因祂而自由，不應受市場經濟所禁錮。當全球化經濟走向貪婪、無節制時，上主依然是公義的上主，萬物皆天賦權利以維持生命，因為伊甸園裡萬物與人類是共融生活。
