7月12日，台東縣政府會同大武分局的警察，到達仁鄉森永部落排灣族Kacalpan家族頭目包顏華的家中，以販售私酒為由，查扣準備於小米收穫祭時與祖靈、族人分享同樂的小米酒，祭典面臨無酒可用的情況。然而，縣政府回應乃因有人檢舉包顏華在網路販售小米露才前往查緝，乃依法行政。
「依法行政」是政府機關面對質疑時最常拿出來的理由。台灣基督長老教會屬下機構也嚐過苦頭，為了符合法令規定，機構每過一段時間就得修改組織章程條文，使得法規出現「教會版」與「政府版」的怪現象。其中最引人垢病，也是許多糾紛亂源的財團法人董事產生辦法，「依法行政」得董事選董事這部分。
然而這部分「所依的法」卻只是「範例」而不是「法律條文」。承辦人員因為責任的問題寧可要求照「範例」走，而不去考慮有否比範例更好的規範、方法。「依法行政」常變成一種便宜行事的藉口。
2016年8月1日蔡英文總統代表政府向原住民族道歉時，曾這樣說：「把過去的種種不公平視為理所當然，或者，把過去其他族群的苦痛，視為是人類發展的必然結果，這是我們今天站在這裡，企圖要改變和扭轉的第一個觀念。」她希望政府與原住民族間可以從了解balay（真相）而有sbalay（和解）。
然而2年來，總統想改變和扭轉的觀念好像沒有任何的動搖，依然在「依法行政」下，讓原住民族繼續受到痛苦。Panai Kusui在凱道500多天了，蔡政府好像是「局外人」；由公部門介入的豐年祭，被許多阿美族人提出來反省是否使年祭觀光化……
道歉，並不是一次談話就結束，後續的行動才是開始。如果道歉後，各級機關沒有努力去實踐道歉文中的內涵，不去了解原住民族對自然、對文化、對土地的情感，而依然以「依法行政」來處理原住民在現代社會所遇到文化、經濟、政治上的問題時，道歉，仍然只是空氣，無關痛癢。如果政府真的重視並願意謙卑地向原住民族學習，森永部落的「小米酒」就不會在收穫祭的2天前被沒收，執法者就會想出「雙贏」的方式來處理而不只是「依法行政」。
8月1日時值原住民族日，不是讓所有原住民放假一天就代表sbalay，而是利用這天再次提醒我們是否願意認識原住民族，包括文化習俗、自然土地等，使我們生活在這裡，sbalay不會是一條遙遠的夢幻路。
