馬太福音5章43～44節
吳富仁（新竹中會中壢教會教育牧師）
大屠殺vs.和好運動
中非國家盧安達是一個多種族國家，85%的胡圖族（Hutu）、14%的圖西族（Tutsis），以及少數的特瓦族。圖西族是傳統仕紳，即社會上層階級，不是貴族就是國王。然而眾多歷史學者認為，盧安達境內族群的劃分，更可能是因為階級，而非血緣種族而區分。無論是19世紀末被德國殖民，或二戰後比利時託管，都尊重原有社會結構，與圖西族共治。直到1959年的「盧安達革命」，胡圖族激進分子屠殺圖西族，迫使超過10萬圖西族人逃向周遭國家避難。即使1962年獨立，盧安達境內種族對立未曾平緩。圖西族難民組成盧安達愛國陣線（RPF）展開報復，數十年間，盧安達境內陷入族群暴力相向的循環。1994年4月6日，1架載有當時胡圖族總統哈比亞利馬納（Juvenal Habyarimana）的飛機意外遭毀，全員罹難。胡圖族極端分子指控，空難是RPF陣線所為，在全國廣播喊出「砍倒高樹」的口號，「高樹」指的是比利時統治下圖西族菁英，當時胡圖族紛紛拿起武器，砍殺鄰居、朋友、同事，甚至妻子。歷經100個晝夜，約有80萬人喪命。直到RPF與烏干達軍隊聯手攻入盧安達首都，擊敗胡圖族政府才停止。
令人驚訝的是，盧安達是基督教國家，百姓中超過一半以上是天主教徒，新教徒將近4成，穆斯林占4.6%。聖公會主教盧雅哈拿（John Rucyahana）後來至盧安達監獄講道，底下坐著眾多參與這場大屠殺的凶手，他環視四方，問道：「閉上眼睛，讓思緒回到1994年的那一天，你看到什麼？你聞到什麼？你聽到什麼？」聽眾裡傳出啜泣聲，哭聲極具感染，讓廣場裡所有人一起放聲痛哭。過一會，主教說：「什麼讓你痛苦？請你為此認罪。」主教本身是圖西族，他的親人與姪女在大屠殺中慘遭姦殺，他卻願意放下，甚至發起「和好運動」（Umuvumu Tree Project），讓罪犯與受害者見面，好讓他們有機會認罪與得著赦免。
愛的行動，成就和平
即便有相同的基督信仰，當種族主義與極端言論結連，悲劇便產生，甚至成為人間地獄。不只盧安達，二戰時德國納粹的集中營苦難也是如此。他們當中大多數人，可能曾聽過神父、主教或牧師提到耶穌這著名的命令：「你們又聽過這樣的教訓說：『愛你的朋友，恨你的仇敵。』但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，並且為迫害你們的人禱告。」（馬太福音5章43～44節）然而聽見容易，在現實世界，如何面對殺害所愛的親人的凶手，試著去原諒，更要用愛他們的方式，來成就和平，這實在不是容易的事！這不只是那群在場聽耶穌講道聽眾的生命功課，現今，對我們仍是極大的挑戰。
在耶穌的時代，羅馬帝國宣稱，全世界都該在神聖統治者奧古斯都保護之下，才得享真正的和平。奧古斯都的名號之一，便是「賜平安者」，羅馬軍團就是維持和平的仲裁者。然而，羅馬人最擅長的，卻是一面宣揚和平，一面揮軍攻擊，目的就是要維持他們的統治地位。他們打造神殿獻給和平女神，卻四處殺戮長征；在強權、槍桿、劍指之下，受強權壓迫得來的和平，哪會是真正的和平！這必不是耶穌所要帶來的和平。因為在客西馬尼園禱告的那一晚，士兵前去逮捕耶穌，當場彼得拔出刀，削掉大祭司僕人馬勒古的右耳，耶穌卻喝斥彼得收刀入鞘（馬太福音26章51～52節），並隨即治好馬勒古（路加福音22章51節）。這行動就標示著主耶穌不是透過征服來成就和平，而是用愛。同時祂用實際行動，實踐祂所說過的話。
世界和平──使為敵的能和好
二次大戰死於納粹之手的德國牧師潘霍華說：「耶穌基督一生，強敵環伺，末了，門徒逃得一個不剩。耶穌在十架上，極其孤單，身旁是罪犯和嘲弄的群眾。然耶穌降世，為此而來，好使與神為敵的能與神和好，得享平安。因此，基督徒生活不是離群索居、與世隔絕，而是站在第一線爭戰，有使命，有任務。」潘霍華牧師提醒我們，唯有那些領受耶穌基督使命的人，去活出祂的樣式，才真正配得稱為祂的跟隨者──基督徒。因此，該如何去行呢？在盧安達大屠殺經過20年後，一個失去心愛女兒以及右手手掌的倖存者愛麗絲（Alice Mukarurinda），如今放下仇恨，與當時揮刀行凶的伊曼紐．戴伊薩巴（Emmanuel Ndayisaba）成為好友。伊曼紐在1996年向政府自首，6年後獲得總統特赦，從那時開始，他就去尋求受害者的原諒，現在擔任專門為倖存者建造磚房團隊的副主席。
在眾多選美比賽上，每當主持人問及台上候選人的心願時，過去最標準的答案，就是世界和平。然而，在現實中，世界要得著真正的和平卻是困難重重，即便聯合國──這最強調和平的國際組織，也仍要看5個具否決權永久成員國的臉色，特別是出大錢維持聯合國組織運作的國家。
台灣位處於太平洋島鏈之中關鍵位置，與中國大陸遙遙相對，在強權國家的夾縫中，我們真應該試著走上那條耶穌走過的路，耶穌說：「促進和平的人多麼有福啊；上帝要稱他們為兒女！」（馬太福音5章9節）要記得，耶穌所帶來的和平，是平安（shalom），而非霸權統治（pax），在黑暗、最不可能產生愛與憐憫之地，還是要堅持去愛、去醫治與寬恕，愛你的仇敵，讓他成為你的鄰舍。相信這是我們生命中最困難的功課之一，但或許，也是尋求真正平安的開始。
【舉目向山祈禱會】
序樂
詩篇頌歌：新《聖詩》197首〈列邦啥事亂亂喧嘩〉
認罪的祈禱：
親愛的主！永活的上帝，阮相信祢極大的權能。總是阮時常互世間的話語迷惑，佇這世間，人及人之間有多多無公平及無公義的代誌發生，甚至這些事也會臨到阮的身上。主上帝啊，求祢幫助阮，互阮佇遇到用權勢強逼、欺負阮的人的時，猶原會記得阮的身分，阮是受祢恩典重新起造的人，但願阮會通活出祢的榮耀，有祢神聖的光及阮同行。求祢幫助阮，當阮去面對對敵的時，會通倚靠祢的話及祢的疼，用疼去成就和平，用握手代替互相攻擊，用相攬代替言語傷害。主啊，阮知這是真困難的功課，求祢幫助有限的阮，去成就這一切。奉主聖名來求，阿們。
受差遣者的祝福：啟應文39篇（以賽亞書2）
聖經：馬太福音5章43～44節
信息：愛你的仇敵
回應祈禱：
親愛的主上帝，佇祢的教示下面，阮知要去疼。總是主祢知，阮這個有限、有罪的人，常常面對挑戰，無法度給人疼入心，求祢赦免阮。求祢幫助阮迎向改變，互阮有勇氣去疼人，特別去疼那些阮疼未落心的人，幫助阮去面對in，互阮明白，阮呣是憑家己，是因為倚靠祢，阮才有夠額的氣力去疼。奉主的名祈禱，阿們。
吟詩：新《聖詩》524首〈主基督，祢的擔阮著擔〉
代禱：新《聖詩》332首〈耶穌著記著我〉（先吟唱二遍，每次祈禱後回應吟唱）
一、為家己祈禱：
1.求主幫助，互咱佇對敵的面前，有勇氣去面對伊，甚至有法度去疼伊。
2.為家己的罪，求主憐憫、赦免，主明白咱心內充滿多多呣願赦免的捆綁，求主幫助，互咱通對怨恨中受解放出來。
回應：
主啊，求祢憐憫阮，祢知阮實在有限閣有罪，求祢改變阮，充滿阮，互阮這個有罪的人，互祢使用，幫助阮，賜阮勇氣去面對對敵，學習用祢的疼去疼伊，祝福伊，求主幫助。按呢祈禱，靠主聖名，阿們。
二、為世界和平祈禱：
1.求主賞賜，醫治那些糾結在台灣歷史深淵痛苦受傷的靈魂。
2.求主施恩，佇世界濟濟互相傷害的國家及所在，賞賜真正和平臨到。
3.求主引導，互世間人的心，迎向上帝歡喜意愛的平安內底。
回應：
主上帝啊，阮將這個破碎的世界，完全交託佇祢的手中。阮明白，祢是這個世界掌權的主，祢嘛看見人心的惡毒及所有的對立。多多時陣，人用家己的私心慾望，起造多多圍牆佇人群中間，甚至因為按呢，造成傷害及對立。求祢赦免阮，嘛幫助阮，有勇氣去面對。願聖神引導阮，互阮人類通學祢聖子耶穌的款式，用疼的方式，來成就和平，求祢幫助阮。靠主聖名來求，阿們。
以公同的祈禱結束：主禱文
彼此問安：
