法務部8月30日批准執行死刑，遭執行槍決的犯人是在2014年持刀刺死前妻，擄走6歲女兒，意圖燒炭自盡，害女兒不治身亡的39歲死囚李宏基。死囚伏法後，法務部召開記者會，政務次長陳明堂說，李宏基殺害妻女，手段兇殘、令人髮指，侵害兒童生命權，嚴重危害社會治安，符合聯合國《兩公約》「情節最重大之罪」的情形且無教化可能性，是為實現社會正義而執行死刑。並強調，請各界以平常心看待這次槍決。
新任法務部長蔡清祥於7月中旬入閣接替邱太三。他並非學者型官員，過去曾任最高法院檢察官，2016年獲拔擢成為調查局長，是台灣鮮見實務專才出身的法務部長。當時外界請他就廢死議題發表看法，他表示，個人沒有宗教信仰，一切以尊重社會聲音為重，是否執行仍須留待通盤研究後才能定奪。
由於這是蔡英文執政2年3個月以來，第一起判死定讞以及執行死刑的案件，過去在野時，她曾質疑前總統馬英九2015年執行死刑是紓解社會壓力。不過短短兩個月，政府閣員對於死刑、人權、生命議題從低調模糊到大動作執法，加上時間離年底選舉不到3個月，很難不引來外界注目與臆測連結。
死刑存廢不僅是一國刑罰原則，更涉及道德、法理、社會、人性等諸議題，牽涉範圍相當廣泛，更連帶投射出整個國家的對於生命議題的價值觀。若說死刑於政治是攻防角力戰，於民間便是正義代言人的競奪，在死與不死的正義命題上，社會大眾各持立場，敏感議題稍一失言，即會被拿來作文章，也幾乎沒有官員想要觸碰這燙手山芋。
若細看李宏基的死刑判決文，不難發現法官試圖以東西方文明範式根本不同，作為判死解套說法。「東方世界，自古奉殺人償命為鐵律，咸認天經地義，尤其華人社會，視聽包青天故事，『開鍘』一聲令下，莫不大快人心，於今猶然。以此角度觀察，東、西文明相比，價值判斷迥異，係不爭的實情。」
確實，從信仰教化到知識體系各方面，西方世界與東方國家民情有所歧異，但誠如前文所提，死刑不僅止關乎於國家刑罰，更與人性尊嚴高度扣連。拿宋朝包公開鍘放到21世紀的台灣社會，無怪乎廢死人士咋舌，反廢死人士聽了也瞠目。更何況台灣一天到晚高喊人權，要國際社會尊重，如果連我國內部的審議文化，都將「權利」分擬東西之別，那人權終究只能是有心人士爭權奪利工具，而不是共享價值。
生命議題無關乎東西文化分野，而該有一套普世準則。誠如我們的信仰一樣，只有上帝一神。
