王昭文
天主教教宗方濟各今年４月頒布一個新的「勸諭」：《你們歡喜踴躍吧！》，以基督教的語言來說，就是一封寫給信徒的牧函，提供這個時代的信仰生活實踐建議，如何「靠主常常喜樂」。內容主要是邀請信徒在現今世界中過真正基督徒的生活。雖是天主教的文件，內容對當今各宗派的基督追隨者應該都有所啟發。
既然是要人們「歡喜踴躍」，當然就會讓人想到：是不是要談「幸福」──這個突然在我們的教會中大紅特紅的辭彙？因為平安、喜樂、幸福總是相連在一起。果然教宗勸諭的聖經根據，就是「八福」。耶穌在傳道之初提出的「八福」，是與世俗背道而馳的價值，奧祕的逆理。背唱得滾瓜爛熟的我們，能簡單了解並接受八福作為幸福的標準嗎？
教宗闡釋八福第一端時，除了提出馬太福音「神貧」（內心貧窮）的重要性，更強調路加福音的「貧窮」，認為簡樸生活是真正有福。另外，格外看重在「到處都有爭執」的世界上，「要謙遜而溫良地做出反應」；懂得與哀哭的人一起哀哭；飢渴慕義；促進和平；心靈遠離一切玷汙愛的事物，而保持純潔；「憐憫」是基督徒「最大的行事準則」，也是最後審判的準則；這個時代仍有迫害，無辜受謗仍要堅持福音之道。這一切，需要聖靈幫助，而非只靠自己的意志可達成。
讀這份勸諭覺得有幾處的談法特別有意思：
1. 每個人都有成聖之道，不需要模仿別人。值得效法者並非偉大奇行，而是「鄰家的聖人」：那些懷著深摯的愛養育子女的父母、那些努力工作支持家庭生計的人、那些總是笑臉迎人的病人和年長修道者，還有那些婦女──她們不會背著朋友說長道短，她們耐心聆聽並關心孩子、以祈禱面對困難、親切地關懷窮人。
2. 教宗責備有些人把全部力氣用在維護某些倫理規範，卻對許多生活在貧窮中、幾乎難以維生的處境視若無睹，將社會關懷工作視為世俗、膚淺。他提到胎兒的生命權誠然重要，但已經被生下來的人的生存權可能更重要。
3. 他感嘆有些基督徒在互聯網上使用語言暴力，又或教會媒體成為誹謗他人的工具。在活動、娛樂和資訊都過度繁多的時代，基督徒需要好好分辨，不斷自我省察，留意自身言行的影響力。
4. 魔鬼確實存在。「魔鬼不需要附在我們身上，牠以仇恨、憂傷、嫉妒和惡習毒害我們，當我們放鬆警戒時，牠會趁機摧毀我們的生命，摧毀我們的家庭、我們的團體。」保持警覺，與邪惡搏鬥，是基督徒的本分。
5. 基督徒不可或缺的特徵，「堅毅、耐心、溫良、喜樂、幽默感、勇敢、熱情」。
6. 基督徒的生活就是參與在團體裡（參加教會），與人相遇，不斷祈禱。
以上是教宗勸諭的簡單筆記。不同的人可能會看到不一樣的重點。我所看到的重點是：基督徒的意義，就是能在日常生活中好好關心、幫助身邊周遭的人，特別是那些生活在不幸中的人。
讀完這篇勸諭，浮上心頭的經句是：「當以基督的心為心。」願上主幫助我們。
教宗勸諭全文，意者可以購買中文版紙本，或網路上也有天主教台灣地區主教團的翻譯PDF檔提供下載。
（作者為歷史工作者）
