◎李佑生
聖經見證，有一群人因著信，雖是眼不能見，卻盼望永生神經營建造、有根基的城；雖然未曾到過，卻羨慕一個在天上、更美的家鄉。他們以一生見證這信仰，如今成為雲彩，激勵著今天仍跟隨主腳蹤、奔跑天路歷程的人們，並且在那裡恆心等候（希伯來書11章）。
由亨利埃塔‧布萊爾（Henrictta E. Blair）作詞、威廉‧詹姆斯‧科克帕屈克作曲的〈天堂就是咱祖家〉便是以此為主題的詩歌。論到作詞者「布萊爾」，據信其實是美國盲人詩人芬妮‧珍‧克羅斯比（Fanny Jane Crosby）眾多筆名之一，一生創作超過8000首詩歌的芬妮女士，使用了超過100個筆名。
如若這是芬妮女士的作品，那麼這首詩歌的意境就更耐人尋味了。她自幼雖然失明，因信所見的卻較一般世人更加靈明。第一句歌詞「天堂就是咱祖家」，表明了聖徒在地上寄居的身分。我們仰望的，是天上的「祖家」，因為有這家鄉，我們在世界的日子不過是寄居的，要緊的是，有一天「聖徒到彼見天父」。
也因此，「死失到尾無權勢」，對基督徒而言，死亡不再能轄制我們、使我們恐懼。我們屬血氣的生命，已經因信與基督同死，現在活著的，是藉基督的恩典而得的生命，對基督徒而言，死亡不再是罪的工價，所持定的是神在主基督耶穌裡的恩賜──永生（羅馬書6章23節）。
因此，生理定義的死亡，不過是屬肉體生命的結束，「親像暗冥若過去」。重要的是死後「愛歸去與主無離」，切慕與主同在。對基督徒而言，離世反而是與主更親近、永遠同在，是可欽羨的。
再者，今日我們在世，有何可誇、可眷戀呢？「世間萬項是空空」，虛空是傳道者看盡日光之下的貧富智愚、愛恨情仇所得的結論。聖經不要我們聚焦這些，乃要我們望向無限永恆「天堂大福是無限」。這不是精神勝利式自我安慰的空話，不是在這世上看不著盼望因而寄情飄渺虛無，乃是定基於聖經的見證。我們有聖靈的同在為這基業的憑據（以弗所書1章14節），我們靠著聖靈得以結出果子作為信心的明證（加拉太書5章17～25節）。
感謝主，那句「彼等我」是何等寶貴的應許、安慰，也表明了我們今日在主裡的確信，雖在這幽暗的世界，卻盼望那光明國度；雖在這悖逆的世代，卻盼望父的旨意成就，在地如在天，這是我們因信所說的話、所走的路、所做的見證。
為那等候眾聖徒、預備天上居所的父，我們戮力奔跑這條屬天道路，靠的不是自己的意志、血氣，乃是主的呼召、能力，乃是「靠著那加給我力量的」（腓立比書4章13節），直到來日：「站彼親密相交陪，久長福氣永不廢，聖徒站彼同聚會，彼等我。」與主基督同在、千萬聖徒歡聚，實在是好得無比！
〈天堂就是咱祖家〉
1.天堂就是咱祖家，聖徒到彼見天父，
死失至尾無權勢，彼等我，
親像暗冥若過去，煩惱成做大歡喜，
愛歸去與主無離，彼等我。
2.世間萬項是空空，交陪疼痛若眠夢，
天堂大福是無限，彼等我，
河墘真光大普遍，聖城內面人欣羨，
咱的信仰當著現，彼等我。
3.眾天使彈琴的聲，攏是讚美主聖名，
皇宮就是王的城，彼等我，
站彼親密相交陪，久長福氣永不廢，
聖徒站彼同聚會，彼等我。
（複歌）
彼等我，彼等我，
彼有活命樹在茂盛，彼等我，
死失到尾無權勢，天堂就是咱袓家，
聖徒到彼見天父，彼等我。
※歌詞取自1964年聖詩，資料參考《聖詩史源考》基督是主音樂叢書。
